东州行上费检正
李流谦 〔宋朝〕
东州十刹如西州,东州幽爽西喧湫。
登临在在有佳处,我来无事得纵游。
望川致爽两奇特,云烟流通东与北。
一为清淑一旷远,清者发兴远快目。
城西三刹跨一牛,五百云堂老比丘。
捐金乐施到樵牧,不知愿力何年修。
邓家名笔难再得,苦爱雍熙之两壁。
贵人摸搨不曾休,真是化身千百亿。
府公玉皇香案吏,帆薄三山风辄止。
来苏疲瘵十万家,卷缩灵河一杯里。
野人冠服裹狙猿,曳裾更欲之何门。
惭无仁老惊人句,空负陈蕃解榻恩。
古诗译文
东州的十座寺庙如同西州一般,东州幽静爽朗,而西州喧闹低湿。登临之处处处都有佳景,我因无事得以纵情游览。望川亭与致爽亭两处景致奇特,云烟流通于东边与北边。一处清秀和暖,一处空旷辽远,清秀之处令人诗兴大发,辽远之处使人心旷神怡。城西三座寺庙横跨如一头牛,五百云堂中住着年老的比丘。捐金乐施之人遍及樵夫牧童,不知这样的大愿之力是何年修得。邓家的名笔难以再见,我深爱雍熙寺的两面墙壁。贵人不断临摹拓印,真像是化身为千百亿。府公您本是玉皇大帝的香案吏,帆船靠近三山时风便停止。您来解救疲困的十万户人家,将浩瀚的灵河卷缩在一杯之中。我这山野之人如同裹着衣冠的猿猴,提着衣襟又能去往哪家之门?惭愧没有仁老那样的惊人诗句,空自辜负了陈蕃扫榻以待的恩情。
知识点
古诗注解
- 东州行上费检正:东州,指汉州(今四川广汉),因在成都之东,故称。费检正,指费公,检正是宋代官职名,为检正官的简称。
- 十刹:十座寺庙。刹,梵语“刹多罗”的简称,指佛寺。
- 西州:此处指成都,因其在汉州之西。
- 喧湫:喧闹低湿。湫,低洼、潮湿。
- 望川致爽:望川亭与致爽亭,均为当地名胜。
- 云烟流通:形容云雾烟气弥漫流动的景象。
- 清淑:清秀和暖。
- 旷远:空旷辽远。
- 跨一牛:形容寺庙建筑绵延,形如卧牛,一说指三寺相连,占地广阔。
- 五百云堂老比丘:云堂,僧堂。比丘,指出家受具足戒的男性僧侣。此句言僧众之多。
- 邓家名笔:指五代、宋初著名画家邓隐或邓公寿等人的画作,具体待考,极言壁画之精妙。
- 雍熙:指雍熙寺,寺庙名。
- 摸搨:即“摹拓”,临摹拓印。
- 化身千百亿:佛教语,指佛菩萨为度化众生而显现无数化身。此处形容壁画被大量复制,仿佛化身无数。
- 府公:对州府长官的尊称,此处指费检正。
- 玉皇香案吏:比喻费检正原是皇帝身边的重臣。香案吏,指侍奉皇帝的近臣。
- 帆薄三山:帆船迫近三山。三山,传说中的海上仙山。此处喻指仕途顺遂或有仙风道骨。
- 来苏疲瘵:来使疲惫困顿的百姓得到休养生息。苏,苏醒,解救。瘵,病,引申为困苦。
- 卷缩灵河一杯里:将浩大的灵河(天河)收卷压缩在一杯之中,喻指费检正有经天纬地之才,治理地方举重若轻。
- 野人:诗人自谦之词,指自己未入仕途,乃山野之人。
- 曳裾:拖着衣襟,形容卑躬屈膝的样子。语出《汉书·邹阳传》“饰固陋之心,则何王之门不可曳长裾乎?”
- 仁老:指北宋诗人、书法家黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,其诗风奇崛,为江西诗派之祖。此处“仁老”或为对前辈文士的尊称,具体待考。
- 陈蕃解榻:东汉陈蕃任豫章太守时,不接宾客,唯为徐稚设一榻,去则悬之。后以“解榻”喻热情待贤。此处指费检正对自己的礼遇。
讲解
李流谦的这首《东州行上费检正》是一首融纪游、咏怀、干谒于一体的七言古诗。全诗共二十八句,大致可分为三个段落。第一段从开头到“清者发兴远快目”,主要记叙诗人于东州十刹的纵游之乐。通过对比东州与西州的不同环境,以及望川、致爽两处的景致,渲染出东州清幽旷远、令人心旷神怡的氛围,为下文作铺垫。第二段从“城西三刹跨一牛”到“真是化身千百亿”,集中笔墨描写城西三座寺庙的宏大规模、僧众之多、信徒布施之诚,以及寺庙中壁画艺术的精妙绝伦。特别是对“雍熙之两壁”被“贵人摸搨不休”的描写,生动再现了当时社会对艺术珍品的狂热追捧,富有时代气息。第三段从“府公玉皇香案吏”至结尾,是全诗主旨所在。诗人将笔触转向受诗对象费检正,极尽赞美之能事。先以仙官喻其出身不凡,再以“来苏疲瘵”“卷缩灵河”等语盛赞其治理地方的卓越政绩,最后以“野人”自居,运用“曳裾”与“陈蕃解榻”的典故,表达自己怀才不遇的感慨以及对费检正礼遇之恩的感激与愧疚。整首诗脉络清晰,由景及人,由叙入颂,典故密集却运用自然,情感递进层层深入,既展现了诗人对自然与人文景观的敏锐观察力,也体现了宋代文人以诗干谒时委婉含蓄、不卑不亢的交际艺术。对于学习古典诗词的人来说,此诗在结构安排、典故运用、意象选择以及情感表达方面都提供了极佳的范例。
古诗赏析
此诗结构严谨,层次分明。开篇八句以对比手法总写东州十刹的整体风貌,突出“幽爽”与“清淑旷远”的特点,并点明“登临纵游”的闲适心境。“望川致爽”两句对仗工整,以云烟流通的动态景象,勾勒出山川的灵气与壮阔。中间六句集中描绘城西三刹,重点落在“五百云堂”的佛门盛况和“捐金乐施”的民间信仰上,而“邓家名笔”与“雍熙两壁”则通过对壁画的推崇,展现了当时寺庙艺术的精湛及贵人对艺术的狂热追求,甚至用“化身千百亿”的佛典来比拟拓印传播之广,新颖贴切,极富趣味。后八句笔锋一转,由景及人,盛赞费检正的出身非凡与治政能力。“玉皇香案吏”以仙官喻其贵,“卷缩灵河一杯里”以缩地之术喻其治世之才,想象奇特,气势恢宏。结尾处诗人自谦为“野人冠服裹狙猿”,既表达了布衣之身的无奈,又用“陈蕃解榻”的典故含蓄地表达了对费检正礼贤下士的感激,情感真挚,谦逊得体。全诗用典丰富,比喻生动,语言流转自如,既有对山川风物的细腻描绘,又有对世态人情的深刻体察,展现了李流谦作为南宋蜀中名家的深厚功力。
创作背景
此诗为宋代诗人李流谦所作,题赠时任检正官的费姓友人。李流谦,字无变,号澹斋,四川德阳人,生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。他以文学知名,曾任县尉等职,一生多辗转于蜀中各地。据诗意推测,此诗作于李流谦客居东州(汉州)期间。当时他“无事得纵游”,遍览当地十刹名胜,对寺庙的幽静景致、精美壁画以及僧俗乐施的风气深有感触。诗的后半部分转向对“府公”费检正的称颂,极言其政绩卓著,有济世之才,并对自己受到礼遇而未能以佳作相报表示谦愧。全诗将写景、叙事、抒情与称颂融为一体,是宋代文人干谒诗与纪游诗相结合的典型之作。
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