读折诗效其体·一

左边耳朵听到邻家，正哀痛地哭着她死去的丈夫。家中遭遇不幸，亲人尸体还未寒凉，就想与亡夫一同离去。右边耳朵听到一个寡妇，正为她的幼子伤心啼哭。丈夫去世后只留下一个女儿，她痛不欲生，怨恨命运为何不让自己也遭受苦难。我披衣起床，从夜晚坐到清晨，外面却传来喧闹的铙鼓声。那是谁在送丧车，将尸骨送往荒凉的山角？人到中年本就容易多愁善感，这人间还有什么值得欢乐的？所见所闻又是这般凄凉，只能坐着叹息岁月流逝。明天能有什么好办法呢？看来痛痛快快地喝酒才是真正的良策。

一、效体诗：本诗为“效其体”之作，即模仿前人或某一诗体的风格进行创作。此处“折诗”可能指南北朝或唐代的某种哀苦民歌体，特点是语言质朴、情感直露、善用对比。

二、对比手法：诗人以“左耳”“右耳”同时听闻两种不同的家庭悲剧——丧夫与丧父，形成并列对比，突出人生苦难的普遍性。

三、反衬手法：以“铙鼓何喧呼”的热闹送葬场景，反衬诗人内心的孤寂与悲哀，热闹是别人的，痛苦是自己的。

四、以景结情：结尾“痛饮真良图”表面洒脱，实则是对现实无能为力的消极反抗，这种“以醉遣愁”的写法在宋诗中常见，体现了文人面对苦难时的复杂心态。

五、宋诗的说理倾向：虽然本诗以叙事抒情为主，但后几句“人世何所娱”“坐叹岁月徂”带有明显的议论和感慨，体现了宋诗“以议论为诗”的特点。

• 比邻：邻居，近邻。
• 肉未寒：指尸体还未冷却，形容人刚去世不久。
• 嫠妇：寡妇。
• 呱呱：形容婴儿啼哭声，此处指幼子哭叫。
• 不自禁毒痡：痛恨自己为什么不遭受同样的苦难。禁毒痡，指遭受毒害与痛苦。
• 揽衣：披衣起床。
• 铙鼓：古代丧礼或军中用的乐器，此处指送葬时的鼓吹声。
• 过丧车：经过送葬的车队。
• 中年自多感：人到中年，自然容易感伤。
• 岁月徂：时光流逝。徂，去，往。
• 计安出：有什么办法、对策。
• 痛饮真良图：尽情饮酒才是好的选择。良图，好主意。

这首诗是方岳读前人之作后模仿其风格写成的感怀诗。全诗以“听”为线索，通过左右耳分别传来的哭声，勾画出两幅悲惨的家庭画面：一户丈夫刚死，妻子痛不欲生；另一户父亲去世，寡妇带着幼女哀哭无依。诗人被这些声音惊醒，彻夜难眠，第二天又看到送葬的队伍，内心深受触动。他感叹人到中年本就多愁善感，而人间又充满这样的苦难，实在找不到快乐的理由。最后，诗人用一种近乎自暴自弃的方式安慰自己：既然明天也没什么好办法，不如痛快喝酒吧。整首诗从听闻到感伤再到借酒消愁，情绪层层推进。学习这首诗时，要注意体会诗人对民间疾苦的同情，以及结尾“痛饮”背后深深的无奈。同时，可以对比唐代杜甫“三吏”“三别”等诗作，理解不同时代诗人对民生苦难的书写方式。

这首诗以“左右耳”分领两幅人间悲剧画面，结构新颖而富有层次。左耳闻邻妇哭夫，“家破肉未寒，欲与死者俱”，写出丧夫之痛与殉情之念，悲切至极；右耳闻嫠妇哀雏，“夫亡仅一女，不自禁毒痡”，写出丧父后母女孤苦、怨天尤人的惨状。两幅画面并列，强化了人世间生离死别的普遍苦难。中间“揽衣夜同晨”写诗人彻夜难眠，而“铙鼓何喧呼”“谁何过丧车”以丧葬的喧闹反衬内心的悲凉，形成听觉上的强烈对比。后四句转入抒情，“中年自多感”点出年龄带来的敏感与脆弱，“人世何所娱”是对人生意义的质疑。结尾“明朝计安出，痛饮真良图”看似豁达，实则无奈，以饮酒消愁作为唯一出路，透露出深沉的绝望与悲哀。全诗语言质朴，情感浓烈，从具体场景到普遍感悟，层层递进，具有强烈的感染力。

方岳，南宋诗人，字巨山，号秋崖。他生活在南宋中晚期，仕途坎坷，屡遭权贵排挤，一生沉于下僚，常感怀身世、忧时伤世。此诗题为《读折诗效其体》，表明诗人是效法前人“折诗”（可能指乐府民歌或某种质朴感伤的诗体）而作。诗中描写夜间亲耳所闻的丧夫、丧父之痛，以及送葬的凄凉场景，应是诗人中年之后目睹民间疾苦、感慨人生无常时所作。南宋后期社会动荡，战乱频繁，百姓生活困苦，诗人借耳闻的悲声与眼前的丧事，抒发对人世苦难的悲悯和对生命无常的无奈，最终以“痛饮”作结，流露出一种逃避现实的沉郁情绪。