道州民－美臣遇明主也

道州的百姓，大多是身材矮小的人，个子高的也不过三尺多。

他们被当成矮奴在市场上买卖，年年进献给朝廷，号称是道州根据当地特产所进贡的物品。

根据当地特产进贡，难道竟是这样的吗？没听说过让百姓生生离别，老翁为孙儿哭泣，母亲为儿子哭泣的。

自从阳城来到道州担任太守，就不再进贡矮奴，朝廷屡次下诏书责问。

阳城说：“我按照《六典》这部书来办事，根据当地特产进贡，是有这样的规定，但不该进贡的就不进贡。”

道州水土养育的人，只有矮小的百姓，没有矮小的奴隶。

我们的君主有所感悟，下了盖有玉玺的诏书，每年进贡矮奴的制度应当全部废除。

道州的百姓，无论老人还是小孩，是多么欢欣鼓舞啊。

父亲与兄长、儿子与弟弟开始能相互保全，从此能够做良民了。

道州的百姓，直到如今还蒙受他的恩赐，想要说起这位太守，就先流下眼泪。

还担心儿孙们会忘记这位太守，生下男孩多以“阳”字为名。

1. 白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

2. 任土贡制度是中国古代一项重要的财政制度，地方官府根据当地的特产向朝廷进贡，但其在实施过程中，有时会演变成对百姓的剥削。

3. 《唐六典》是唐代一部重要的行政法典，详细规定了唐朝中央和地方国家机关的机构、编制、职责、人员、品位、待遇等，是研究唐代官制的重要史料。

4. 诗歌的题目“道州民－美臣遇明主也”点明了诗歌的主旨，即赞美贤臣阳城遇到了能够醒悟的明主（皇帝）。

• 侏儒：身材异常矮小的人。
• 市作矮奴：把（侏儒）当成矮奴在市场上买卖。
• 任土贡：古代制度，地方官府根据当地特产进贡给朝廷。
• 宁若斯：难道像这样吗。
• 阳城：唐代官员，曾任道州刺史，以正直敢言著称。
• 守郡：担任郡守，这里指担任道州的行政长官。
• 频诏问：屡次下诏书责问。
• 六典书：即《唐六典》，唐代官修的行政法典。
• 玺书：盖有皇帝玉玺的诏书，代表皇帝的权威。
• 悉罢：全部废除。
• 欣欣：欢欣鼓舞的样子。
• 良人：善良的百姓，指摆脱了被当作奴隶进贡的命运，恢复了平民身份。
• 使君：对州郡长官的尊称，这里指阳城。

《道州民》是白居易的一首叙事诗，诗人以平实的语言讲述了道州地区一段悲喜交加的历史。首先，我们能感受到诗人对道州百姓苦难的深切同情，诗的开头就描绘了他们被当作“矮奴”进贡，导致家庭离散的悲惨处境，让我们看到了当时社会制度对底层人民的压迫。

而阳城的出现，则是这段历史的转折点。他不畏惧朝廷的压力，依据《唐六典》据理力争，指出道州只有“矮民”而非“矮奴”，这种敢于为民发声的精神值得我们敬佩。这也体现了古代正直官员在面对不合理制度时的担当。

皇帝最终废除进贡矮奴的制度，以及道州百姓对阳城的感恩戴德，特别是“生男多以阳为字”的细节，让我们看到了一件善举给百姓带来的巨大影响，也从侧面反映出百姓对美好生活的渴望和对为民办事官员的爱戴。

整首诗不仅是对一个具体事件的记录，更折射出当时的社会现实，表达了诗人对民生疾苦的关注和对贤臣的赞美，具有深刻的思想内涵和现实意义。

全诗采用叙事的手法，语言通俗易懂，却蕴含着深厚的情感。开篇描绘了道州百姓多为侏儒且被当作贡品进贡的悲惨景象，“老翁哭孙母哭儿”一句，生动地展现了骨肉分离的痛苦，极具感染力。接着叙述阳城担任太守后，勇于反抗这一不合理制度的过程，通过阳城的话语“道州水土所生者，只有矮民无矮奴”，凸显了他的正直和对百姓的尊重。随后写皇帝醒悟废除进贡制度后，道州百姓欢欣鼓舞的情景，以及他们对阳城的感恩之情，“生男多以阳为字”更是将这种感激体现得淋漓尽致。整首诗爱憎分明，既揭露了旧制度的残酷，又赞美了阳城的为民请命，具有强烈的社会批判意义和人文关怀。

这首诗创作于中唐时期，当时道州地区有向朝廷进贡侏儒作为奴隶的陋习，这给当地百姓带来了深重的苦难，导致许多家庭骨肉分离。阳城担任道州刺史后，目睹这种惨状，敢于违抗朝廷的命令，拒绝进贡矮奴，并据理力争，最终使皇帝醒悟，废除了这一不合理的进贡制度。白居易有感于阳城的正直和爱民之举，以及这一事件给道州百姓带来的巨大改变，创作了这首诗，赞美贤臣遇到明主，也反映了当时的社会现实。