冬夜宿仙游寺南凉堂，呈谦道人

太乙山与太白山相连，层层叠叠不知有多少重。
山路盘旋在狭窄的石门间，仅容一匹马勉强通行。
夕阳西下时抵达山寺，在林间偶遇支公高僧。
昨夜还在山北之时，已隐约听到这里的钟声。
秦女（弄玉）早已飞升离去，仙台仍矗立在主峰之中。
箫声虽不可再闻，此地却留有她的遗踪。
石潭沉积着青黑的颜色，每年都有人投掷金龙祭祀。
湍急的水流争相奔涌，喷薄之声如雷鸣似狂风。
夜晚听见清亮的磬声，月亮升起映照苍山空旷。
空山洒满清冷月光，水光树影交错玲珑。
回廊掩映在密竹之间，秋日的殿堂隐于深松。
灯影倒映在前方的溪流，夜宿时只闻水声淙淙。
我因喜爱这山林美景，便在溪东搭建茅棚。
相识的只有山中僧人，邻居是一位垂钓老翁。
林间晚栗刚刚裂开，枝头寒梨已染上红晕。
景物幽静令人心旷神怡，胜景更添趣味无穷。
愿抛却尘世间的俗缘，永远依傍这佛门金宫。
寄语那些乘车戴冠的贵人，你们怎能懂得此中的从容。

• 太乙、太白：终南山主峰与秦岭最高峰，此处泛指终南山群峰。
• 支公：东晋高僧支遁，代指诗中遇到的谦道人。
• 秦女：指秦穆公之女弄玉，传说与萧史乘凤飞升，此处暗喻仙游寺的仙道遗风。
• 投金龙：道教祭祀仪式，将金属龙形投入深潭以祈福。
• 金人宫：指佛寺，源自汉武帝所获金人（佛像）典故。
• 乘辇客：乘坐华车的权贵，与山中隐逸生活形成对比。

本诗讲解需注意三个层面：
1. 地理层面：串联太乙山-石门-仙游寺的行走路线，体现终南山"重峦叠嶂"的特点
2. 宗教层面：诗中"支公""金人宫"体现佛教影响，"秦女""金龙"反映道教元素，符合唐代三教融合背景
3. 情感层面：从"匹马行才通"的艰难，到"物幽兴易惬"的愉悦，最终升华为"愿谢区中缘"的出世之志
教学建议：可对比王维《过香积寺》，分析盛唐山水诗中的禅意表达差异。

全诗以空间转换为线索，先写险峻山行（前4句），再写寺遇高僧（5-8句），继而转入仙道追忆（9-12句）和自然奇观（13-16句），最后聚焦夜宿情景（17-24句）与隐逸志趣（25-28句）。艺术特色有三：
1. 双线结构：明写山寺夜宿经历，暗含从尘世到方外的精神升华
2. 声色交织："喷薄如雷风"与"月出苍山空"形成强烈视听对比
3. 佛道融合：既有"清磬""金人宫"的佛教意象，又含"投金龙"的道教元素

此诗作于岑参早年隐居终南山时期（约开元末年）。当时诗人因仕途失意，暂居仙游寺附近。仙游寺为终南山著名佛寺，兼具道教色彩。诗中"呈谦道人"表明这是写给寺中修行者的作品，通过描绘山寺夜景与隐逸情趣，表达对尘世的疏离和对佛道境界的向往。