东岩施头陀所隐也头陀唐人初居郡之奉对寺太

回忆起曾经多次来到这处胜境，如今的景色变化已不同于往昔。

僧人清扫了积存的污垢陋习，禅房比旧时的景观更加宏大奢侈。

那位年老的僧人已经无法再见，他留下的往事只能由当地的老辈人传说。

使君（指施头陀）独自占有这一方山水，凭借我的愚钝，竟妄称自己贤能（或指使君自谦或诗人调侃其自得）。

他修定的心志起初并不动摇，但蚊子苍蝇最终还是飞到了面前。

青蛙肚子鼓胀得赫然可见，好像想要用火烧尽天空一样狂妄。

戴着斗笠渡过清澈的水波，在陡峭的悬崖边守着两处斑痕（指岩石或遗迹）。

他的修行游戏之间流露出微小的奇异，足以惊骇并驱散飘散的残魂。

傲慢无礼者会招致劳累，而他的道德定力却屹立如山。

我对这些一笑置之，不再多问，只看着香炉中袅袅升起轻烟。

洗净酒杯，汲取石缝间的泉水饮用，口颊间感到如冰雪般的寒冷。

再次回想起关于飞泉的诗句，不禁泪水涟涟，思念起那位老仙人。

• 东岩：地名，位于宋朝时期的某郡，具体地点据考证可能在四川一带，是施头陀隐居之处。
• 头陀：梵语Dhuta的音译，意为“抖擞”，指佛教僧侣的一种苦行，即通过减少物质享受来净化心灵。此处指代在东岩隐居修行的僧人施某。
• 唐人初居郡之奉对寺太：这是诗题的补充说明，指出唐代时人们最初居住在郡中的奉对寺（或类似名称的寺庙），暗示该地历史悠久，曾为唐代高僧或文人栖息之所。“太”字疑为题记衍文或特定称谓，结合上下文主要强调其历史渊源。
• 律居：指僧人居住的地方，亦可能指僧律所在之处。
• 老衲：老和尚的自称，谦词。此处指施头陀。
• 使君：对州郡长官的尊称。此处可能指施头陀曾有的身份，或诗人借指其地位超脱，或实指某位官员与施头陀的交往。结合诗意，更倾向于指施头陀虽处江湖之远，却有使君般的格局或受尊重。
• 一壑：一条山沟。指占据一方山水，隐居之地。
• 定心：坚定的心志，指禅定之心。
• 蚊虻：蚊虫和牛虻，比喻外界的干扰或小人的侵扰。
• 赫然涨蛙腹：形容青蛙肚子鼓胀的样子，也可能借喻某些事物膨胀自大，或者形容自然景象的生动奇特。
• 欲以火燎天：想用火烧尽天空，极言气势之盛或妄念之大，此处可能形容蛙鸣声震天，或比喻某种力量的夸张表现。
• 一笠渡清波：戴着斗笠渡过清水，描绘隐居生活的清幽与自然。
• 绝壁守两斑：在陡峭的岩壁上守护着两处斑驳的痕迹（可能是石刻、苔痕或旧迹）。
• 游戏出小异：指修行者在日常举动中展现出与众不同的趣味或境界，“游戏”指自在无碍的状态。
• 慢敬汝则劳：如果对他傲慢不敬，他自己可能会感到劳累（或指外界对他的误解会带来困扰），但他道力深厚。
• 炉薰：香炉中燃烧的香料产生的烟雾。
• 石溜：从石头缝隙中流出的泉水。
• 飞泉句：可能指前人关于瀑布或流泉的诗篇，也可能特指某位诗人（如李白等）的著名诗句。
• 老仙：指代施头陀，形容其仙风道骨，超脱尘世。

这首古诗通过回忆与实地探访相结合的方式，描绘了东岩施头陀隐居处的环境变化及施头陀的修行境界，表达了诗人对高僧隐逸生活的敬仰和对往昔人事的怀念。

首联“胜地忆屡到，变革非昔年”开篇点题，诗人回忆起曾多次来到这处胜地，但如今景物已非昔日模样，奠定了怀古伤今的基调。颔联“律居扫积陋，禅房侈旧观”进一步描写变化，僧人扫除了陈规陋习，禅房也变得比旧时更加宏伟，暗示了寺院的发展或修缮，但也透露出一种物是人非的感慨。

颈联“老衲不可见，遗事故老传”直接转入对人物的怀念，那位老和尚已不可见，只能从故老相传的故事中了解他的事迹，增添了历史的厚重感和神秘感。接下来的“使君擅一壑，凭愚妄自贤”几句，转而描写施头陀，说他独自占据这一方山水，看似自贤，实则是一种超脱世俗的自得。诗人用“定心初不摇，蚊虻卒飞前”比喻施头陀内心坚定，不为外物（蚊虻）所扰，展现了其禅定功夫。

“赫然涨蛙腹，欲以火燎天”两句意象奇特，可能是在描写周围的自然景象，如蛙鸣声震耳欲聋，或比喻某种气势，也可能暗含对世俗喧嚣的讽刺，与施头陀的宁静形成对比。“一笠渡清波，绝壁守两斑”描绘了施头陀清幽的生活场景，戴笠渡水，守望着绝壁上的遗迹，画面感极强，极具隐逸之美。“游戏出小异褫骇飞残魂”称赞施头陀的修行境界高超，举手投足间皆有趣味，足以震撼人心，驱散邪祟。

“慢敬汝则劳，道力屹如山”强调了施头陀的道德定力，无论他人态度如何，其道心如高山般稳固。最后，“一笑置勿问，炉薰袅轻烟。洗盏酌石溜，吻颊冰雪寒。却忆飞泉句，泫然思老仙。”诗人以景结情，看着炉烟袅袅，喝着冰冷的山泉水，思绪飘远，想起了关于飞泉的诗句，不禁泪下，深深怀念那位如仙人般的施头陀。整首诗语言质朴而意境深远，情景交融，既有对景物的细腻描写，又有对人物品格的崇高赞颂，体现了宋诗重理趣、尚平淡的特点。

这首诗是南宋诗人李流谦所作。李流谦是四川人，其诗作多描写山水田园及僧道生活，风格清丽。此诗题中提到“东岩施头陀所隐也”，说明诗人与一位名叫施的头陀有交集，或者诗人探访了这位头陀的隐居地——东岩。东岩曾是唐代奉对寺所在地，历史悠久。诗中诗人回顾了自己多次到访此地，目睹景物变迁，怀念已逝的老僧（或指施头陀的前身或相关人物），并对施头陀的修行境界和隐居生活进行了描绘和赞叹。创作时间应在诗人晚年或游历期间，表达了对高僧隐逸生活的向往和对过往人事的感慨。