东阳郭希吕山园十咏·石井

煮饭的锅和炊具我已经洗干净了，我的帽缨也没有一点灰尘。用凹陷的石头来蓄积清水，恐怕还会有抱着瓮来取水灌溉的人（需要用到它）。

1. 濯缨：典出《孟子·离娄上》及《楚辞·渔父》，后常用来比喻超脱尘世、保持高洁节操。

2. 抱瓮：典出《庄子·天地》，子贡见一老人抱瓮灌园，费力而效率低，遂建议其使用机械。老人答曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”后以“抱瓮”指代淳朴自然、无机巧之心的人。

3. 陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，南宋温州瑞安人，永嘉学派重要学者。其诗多反映社会现实与个人修养，风格平实而富有理趣。

• 鬵釜：泛指炊具。鬵（xín），古代一种大锅；釜，古代的一种锅。
• 溉：洗涤，清洗。
• 吾缨：我的帽带。缨，系帽子的带子。此处化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之典，暗喻自身高洁。
• 窪石：凹陷的石头，此处指天然形成或人工开凿的石井、石坑。
• 潴：水积聚，蓄积。
• 抱瓮人：指抱着瓮取水灌溉的人。典出《庄子·天地》，子贡见一老人抱瓮灌畦，用力多而功效少，后借指淳朴、安于自然劳作之人。

这首诗是陈傅良为友人郭希吕山园中“石井”一景所作的题咏。全诗四句，前两句写自己已经洗净了炊具和帽缨，暗示自己内心纯净、不染尘俗。后两句写这口石井中蓄满了清水，诗人担心有抱瓮取水的人会来使用——实际上，诗人是在借“抱瓮人”的典故，表达自己对于淳朴生活的向往，以及对劳作之人的体恤。整首诗语言简洁，但层层递进：从个人修身（洗锅、濯缨）到关怀他人（为抱瓮人蓄水），体现了儒家推己及人、仁爱万物的精神。同时，诗人通过“井”这一意象，将日常事物与古典哲理巧妙结合，使读者在平淡的文字中感受到深厚的人文温度。

此诗短小精悍，却意蕴深远。前两句“鬵釜吾已溉，吾缨亦无尘”以洗锅、濯缨起兴，表明诗人已涤净尘俗之累，身心俱洁。后两句“窪石以潴之，恐有抱瓮人”则笔锋一转，写石井蓄水，并非为己所用，而是为“抱瓮人”着想。这一细节，既呼应了前文的“洁”，更升华出诗人推己及人、怜惜劳作的仁者之心。全诗用典自然，语言质朴，于平淡中见深意，展现了陈傅良作为理学家的道德修养与人文关怀。

陈傅良是南宋著名学者、政治家，永嘉学派代表人物。他晚年辞官后隐居乡里，与友人郭希吕多有唱和。郭希吕在东阳建有山园，陈傅良为其园中十处景致各赋诗一首，《石井》即为其中之一。此诗借咏石井，表达诗人洁身自好、崇尚自然、远离世俗纷扰的高洁情怀。