冬夜读几案间杂书得六言二十首·五

在巢穴中居住，吸纳日光精气，停止食用谷物；面壁静坐，进入禅定状态，周身散发光芒。修行之地远在三万里外的弱水彼岸；他已经在道场中静坐了六千个劫数之久。

1. 六言诗：中国古诗的一种体裁，全诗每句六字。相对五言、七言较为少见，节奏上有其独特之处。 2. 佛道融合：宋代文化的一个特点，文人士大夫往往兼修儒家思想，并吸收佛家（尤其是禅宗）和道家的哲学与修行观念。 3. 达摩祖师：禅宗东土初祖，相传曾在少林寺面壁九年，其“壁观”禅法对后世影响深远。 4. 弱水：古典文学中常见的神话地理意象，象征着隔绝、险远和神圣，多见于《山海经》等典籍。 5. 劫（Kalpa）：佛教术语，用于描述宇宙成、住、坏、空的极长周期，是佛教时间观的体现。 6. 休粮：即“辟谷”，道家修炼术之一，通过服气、导引等方式代替谷物饮食，以求清净身心、延年益寿。

这首诗可以理解为刘克庄读书时，对书中描述的得道高人形象的艺术概括与升华。讲解时可以分两层：第一层是具体修行行为的描写，“巢居吸景”与“壁观入定”并举，展现了修行者与自然合一、内心极度专一的状态，而“休粮”和“放光”则是这种状态达到高阶的体现。第二层是时空的极度夸张，“三万里”和“六千劫”并非实指，而是用神话般的数字，将修行者与凡俗世界彻底区隔开来，强调其道行的深不可测和境界的永恒性。整首诗如同一个高度浓缩的镜头，从近景的特写拉到远景的浩瀚时空，塑造了一个令人敬畏的、象征终极精神追求的偶像形象。它反映了宋代文人精神世界中，对超越有限生命、追求永恒真理的深层思考。

这是一首描绘修行者至高境界的六言诗。前两句“巢居吸景休粮，壁观入定放光”，分别从道家和佛家的典型修炼方式入手，勾勒出修行者摒弃世俗、专注内省、达到超凡脱俗状态的形象。后两句“三万里隔弱水，六千劫坐道场”，则通过极度夸张的空间距离（弱水之遥）和时间长度（六千劫之久），极力渲染了修行者所在的境界之遥远、修行功夫之深厚与恒久。全诗语言凝练，意象奇绝，在有限的十二个字中，融合了佛道典故，构建了一个既神秘又宏大的修行图景，表达了作者对那种超然物外、坚韧不拔的求道精神的赞叹与神往。

本诗出自南宋诗人刘克庄的组诗《冬夜读几案间杂书得六言二十首》。创作于一个冬夜，诗人在书案前阅读各种杂书时，心有所感，写下了这组六言诗。第五首内容聚焦于对超凡入圣的修行者（可能指达摩祖师或其他佛道高人）的想象与描绘，反映了宋代士人对于佛道思想的接受与融合，以及在阅读中产生的对超越、永恒境界的向往。