第一百七十六

天地之间，到处都是像青蛙和蟾蜍一样聒噪的小人，这劳苦的人生，真是无可奈何。我姑且想要从此离开这纷乱的尘世，可是这世间人烟稀少，而豺狼虎豹这样的恶人却太多了。

1. 集句诗：此诗属于“集杜诗”，即从杜甫的诗句中选取若干句，重新组合成一首新诗。文天祥在狱中集杜甫诗句为诗二百首，表达自己的爱国情怀和亡国之痛，这是中国诗歌史上的一种特殊创作形式。
2. “蛙黾”典故：蛙黾（青蛙和蟾蜍）在古诗中常用来比喻见识短浅、聒噪不休的小人。如《汉书·五行志》中有“蛙黾群鸣”之语，后世多用此意象讽刺朝中谗佞。
3. “劳生”出处：语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”庄子认为人生来就是劳苦的，文天祥借此表达对人生苦难的体悟。
4. “从此逝”的隐逸传统：中国古代文人常以“逝”代指归隐或避世，如《论语》中“道不行，乘桴浮于海”，以及《楚辞》中渔父的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，都体现了在乱世中选择隐退的思想。
5. 豺虎的象征意义：豺和虎都是猛兽，在古诗文中常比喻残暴的恶人、贪官污吏或异族侵略者。文天祥以“豺虎多”形容当时世道凶险，忠良难存。

• 蛙黾（wā měng）：青蛙和蟾蜍。此处比喻世间喧嚣、聒噪的小人，或指环境嘈杂混乱，令人不宁。
• 劳生：语出《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”，指人生劳苦、奔波不息。
• 柰何：即“奈何”，怎么、怎么办，表示无奈之意。
• 聊欲：姑且想要，暂且打算。
• 从此逝：从此离开、隐去。此句化用《论语·微子》“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”以及《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的隐逸遁世之意。
• 豺虎：豺狼和猛虎，比喻凶狠残暴的恶人、奸邪势力。

这首诗是文天祥《集杜诗》中的一首，虽然只有四句二十字，却浓缩了诗人晚年最深刻的悲愤。首句“天地日蛙黾”，诗人用了一个看似平常却极具讽刺意味的比喻——把天地间的喧嚣比作青蛙和蟾蜍的聒噪。在文天祥眼中，南宋末年的朝廷，乃至整个社会，充满了苟且偷安、趋炎附势的小人，他们像蛙黾一样日夜鼓噪，扰乱视听，使得天地之间没有一片清净。第二句“劳生苦柰何”，是诗人对自己一生的总结。他早年中状元，出仕为官，本想报效国家，却屡遭奸臣排挤；后来起兵抗元，转战千里，最终兵败被俘，九死一生。这样劳苦的一生，面对如此污浊的世道，他只能发出“无可奈何”的叹息。第三句“聊欲从此逝”，诗人忽然产生了一个念头：不如就此离去，远离这个是非之地。这里的“逝”可以理解为归隐山林，也可以理解为超脱生死。然而第四句“人少豺虎多”立刻将这种幻想击碎——这世上善良的人已经太少，而像豺狼虎豹一样的恶人却到处都是，即使想找个地方隐居，也找不到一处安全的净土。整首诗的情感从厌恶、无奈，到幻想、幻灭，层层递进，最终落在一个“多”字上，显得格外沉重。文天祥最终没有选择逃避，而是以死殉国，这首诗或许正是他内心挣扎的真实记录——他也曾想过“从此逝”，但最终因为“豺虎多”而无处可逃，只能坚守自己的气节。这首诗虽然简短，却深刻反映了宋末文人的集体困境和文天祥个人的悲剧命运。

这首诗虽为集句，却浑然天成，真切地传达了诗人在国破家亡之际的沉痛与无奈。首句“天地日蛙黾”，以“蛙黾”比喻世间嘈杂的小人和混乱的时局，天地之大，却处处是令人厌恶的聒噪之声，暗示社会环境的污浊不堪。次句“劳生苦柰何”，直抒胸臆，人生本就劳苦，面对如此时局，更觉无力回天，一个“苦”字道尽心中酸楚。第三句“聊欲从此逝”，诗人想效仿古代隐者，远离尘嚣，一走了之，然而末句“人少豺虎多”却将这一幻想彻底打破——这世间几乎已无善良之人，到处都是豺狼虎豹般的恶徒，想逃也无处可逃。全诗短短二十字，层层递进，从环境之恶写到人生之难，再写隐逸之想，最终归结于现实之残酷，将绝望与悲愤表现得淋漓尽致。诗中“蛙黾”与“豺虎”的意象对比鲜明，凸显了诗人对恶势力的极度憎恶，以及对世道人心的彻底失望。

此诗为文天祥《集杜诗》中的第一百七十六首。文天祥在南宋末年抗元失败后被俘，押解北上途中，历经艰险，目睹山河破碎、生灵涂炭。他在狱中或押解途中，集杜甫诗句以抒怀，共二百首，总名《集杜诗》。此诗以杜甫诗句为素材，融入自身在国破家亡之际的悲愤与无奈，表达对当时社会小人横行、豺虎当道的痛恨，以及自身欲隐遁却无从逃避的绝望心境。当时南宋已亡，元朝统治初立，社会动荡，忠良遭害，奸佞与暴虐之徒横行，文天祥深感天地虽大却无容身之处，遂有此叹。