第一百八十三

品格高尚的贤人志士，在出处去就之间格外谨慎，心怀感伤之情。虽然还残留着几行热泪，但通过引述古人的事迹，来感叹国家的兴亡盛衰。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善，自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区）人，南宋末年政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宋理宗宝祐四年（1256年）进士第一名，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑等职。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒，组织义军，入卫临安。次年，以右丞相兼枢密使的身份出使元营议和，因坚决抗争被扣留，后于北解途中逃脱。辗转至福州，拥立端宗赵昰，继续抗元。景炎三年（1278年），在广东海丰五坡岭兵败被俘。次年，厓山之战，南宋灭亡。元廷多次劝降，文天祥坚辞不受，于元至元十九年十二月初九（1283年1月9日）在大都柴市慷慨就义，时年四十七岁。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。其诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古传颂的名句，激励着一代又一代的爱国志士。

• 名贤：指著名的贤人，品德高尚、名声好的人。
• 出处：出，出仕，做官；处，隐退，居家。指士人出仕或隐退的时机与原则。
• 志士：有远大志向和节操的人。
• 感伤：因有所感触而悲伤。
• 犹残：还剩，残留。
• 引古：引用古代的人、事或典籍。
• 惜兴亡：为国家的兴盛和衰亡而感到惋惜、慨叹。

文天祥的这首《第一百八十三》是一首五言绝句。整首诗语言凝练，但情感层次非常丰富。开篇“名贤慎出处”，为我们树立了一个道德标杆，那就是真正的“名贤”在处理个人与社会、出仕与归隐的关系时，是极其慎重且坚守原则的。紧接着“志士怀感伤”，则描绘出在特定历史环境下，这些秉持着高尚原则的“志士”内心的真实状态。他们并非无情无感，恰恰相反，正是因为对家国天下有着深沉的爱与责任，所以面对现实的残酷，他们内心充满了“感伤”。这是一种沉痛的、有担当的悲伤。最后两句是情感的升华。诗人说“犹残数行泪”，表明悲伤仍在，热泪未干。然而，他并没有选择沉溺于悲伤或仅仅是自怨自艾，而是“引古惜兴亡”。他通过回顾历史，从古代的兴亡更替中寻找慰藉、寻求答案，同时也是在借古讽今，表达对南宋灭亡原因的深刻思考与无尽惋惜。这种从个人情感上升到历史思考的写法，极大地提升了诗的境界。可以说，这首诗不仅是文天祥个人心境的记录，也是中国历史上许多身处乱世、心系家国的士大夫们的共同心声，展现了中华民族在危难时刻不屈的骨气和深沉的历史责任感。

这首诗虽短，但情感深沉，意蕴丰厚。首句“名贤慎出处”，指出真正的贤人君子对于出仕和退隐的人生选择是非常审慎的，这关乎个人的名节，更关乎对国家和民族的责任。这与文天祥本人坚持抗元，宁死不降的气节相呼应。第二句“志士怀感伤”，承接上文，点明这些心怀家国的志士们，面对国家危亡的时局，内心充满了感伤与忧愤。后两句“犹残数行泪，引古惜兴亡”，将这种情感推向高潮。诗人虽然眼中还含着热泪，却没有停留在个人的悲伤中，而是转而引述古代的历史教训，为国家的兴亡发出深沉的慨叹。这“数行泪”既是个人境遇的感怀，更是对国家命运的悲泣。通过“引古”，诗人将个人的情感体验上升到了对历史兴衰规律的思考，使得这首诗的格局更为宏大，情感更为厚重，充满了历史的沧桑感和一位末路英雄的悲壮情怀。

这首诗出自文天祥的《第一百八十三》。文天祥是南宋末年的政治家、文学家，也是著名的抗元英雄。这首诗创作于南宋灭亡前后，文天祥兵败被俘，在狱中度过的艰难岁月里。身处国家倾覆之际，诗人深感无力回天，常以古人的事迹来慰藉自己，反思历史兴衰的规律。这首诗正是他当时复杂心境的写照，表达了对国家命运的深切关怀和无力回天的悲愤，也体现了传统士人在出处大节上的坚定与执着。