读《玄宗幸蜀记》
贯休 〔唐朝〕
宋璟姚崇死,中庸遂变移。
如何游万里,只为一胡儿。
泣溻乾坤色,飘零日月旗。
火从龙阙起,泪向马嵬垂。
始忆张丞相,全师郭子仪。
百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。
幸臣方赐死,野老不胜悲。
及溜飘沦日,行宫寂寞时。
人心虽未厌,天意亦难知。
圣两归丹禁,承乾动四夷。
因知纳谏诤,始是太平基。
古诗译文
贤相宋璟和姚崇去世后,中庸的政治之道就改变了。
为何唐玄宗要远游万里,仅仅是为了一个胡人安禄山?
哭泣的泪水沾湿了天地之色,飘零的是日月的旗帜。
战火从皇宫龙阙燃起,泪水洒向马嵬坡前。
这时才想起张说丞相,全靠郭子仪保全了军队。
百官都像遭到抢劫一样混乱,皇家宗庙全部崩塌毁坏。
尘土扑暗了皇帝的车轮,雷声般轰鸣中栈道楼阁危在旦夕。
受宠的臣子刚被赐死,乡野老人悲伤得难以承受。
到了漂泊沦落的日子,行宫更显寂寞冷清。
人心虽然还未厌弃,但天意却难以知晓。
圣明的君主两度返回皇宫,继承帝业震动四方夷族。
因此明白接纳谏言,才是太平盛世的根基。
为何唐玄宗要远游万里,仅仅是为了一个胡人安禄山?
哭泣的泪水沾湿了天地之色,飘零的是日月的旗帜。
战火从皇宫龙阙燃起,泪水洒向马嵬坡前。
这时才想起张说丞相,全靠郭子仪保全了军队。
百官都像遭到抢劫一样混乱,皇家宗庙全部崩塌毁坏。
尘土扑暗了皇帝的车轮,雷声般轰鸣中栈道楼阁危在旦夕。
受宠的臣子刚被赐死,乡野老人悲伤得难以承受。
到了漂泊沦落的日子,行宫更显寂寞冷清。
人心虽然还未厌弃,但天意却难以知晓。
圣明的君主两度返回皇宫,继承帝业震动四方夷族。
因此明白接纳谏言,才是太平盛世的根基。
知识点
安史之乱:唐代玄宗末年至代宗初年由节度使安禄山与史思明发动的叛乱,是唐朝由盛转衰的转折点。
开元盛世:唐玄宗统治前期,年号为“开元”的鼎盛时期。
姚崇、宋璟:唐玄宗开元时期著名的贤相,史称“姚宋”,与房玄龄、杜如晦(房杜)并称唐朝四大贤相。
郭子仪:唐代中兴名将,平定安史之乱的首要功臣,封汾阳郡王。
马嵬坡之变:安史之乱中,唐玄宗逃至马嵬坡时发生的兵变,杨国忠被杀,杨贵妃被赐死。
贯休:晚唐著名诗僧、画家,字德隐,号禅月大师,诗风奇崛,多反映现实之作。
开元盛世:唐玄宗统治前期,年号为“开元”的鼎盛时期。
姚崇、宋璟:唐玄宗开元时期著名的贤相,史称“姚宋”,与房玄龄、杜如晦(房杜)并称唐朝四大贤相。
郭子仪:唐代中兴名将,平定安史之乱的首要功臣,封汾阳郡王。
马嵬坡之变:安史之乱中,唐玄宗逃至马嵬坡时发生的兵变,杨国忠被杀,杨贵妃被赐死。
贯休:晚唐著名诗僧、画家,字德隐,号禅月大师,诗风奇崛,多反映现实之作。
古诗注解
- 宋璟姚崇:唐玄宗开元时期的两位著名贤相,并称“姚宋”,是“开元盛世”的重要缔造者。
- 中庸:指中正平和、不偏不倚的政治之道。
- 一胡儿:指安禄山,他是胡人,深受玄宗宠信,后发动“安史之乱”。
- 龙阙:指皇宫、朝廷。
- 马嵬:马嵬坡,今陕西兴平西。安史之乱中,唐玄宗逃至此地,禁军兵变,杨贵妃被赐死。
- 张丞相:指张说,也是玄宗前期的贤相。
- 郭子仪:唐代中期名将,在平定安史之乱中功勋卓著,再造唐室。
- 九庙:古代帝王祭祀祖先的宗庙,代指国家社稷。
- 栈阁:栈道,指玄宗入蜀所经的险要山路。
- 幸臣:指杨国忠等得宠的权臣,在马嵬坡被杀。
- 圣两归丹禁:指唐玄宗和其子唐肃宗先后返回长安皇宫。丹禁,指皇宫。
- 承乾:继承帝业。
- 纳谏诤:接受臣子的直言规劝。
讲解
这首诗以读后感的形式,对唐玄宗时期的重大历史事件进行了高度概括和深刻批判。讲解时应注意以下几点:首先,理解诗歌的叙事脉络,它从盛世贤相去世写起,到安史之乱爆发、玄宗仓皇出逃、国家遭难,再到乱平反思,线索清晰。其次,把握诗歌的核心观点,即国家兴衰关键在于是否任用贤能、虚心纳谏。诗人通过强烈的今昔对比(如开元贤相与后期幸臣)和因果关联(宠信胡儿导致万里逃难),有力地论证了这一观点。再次,体会诗歌中蕴含的强烈情感,如对国破家亡的悲愤、对统治者失误的谴责、对平民苦难的同情。最后,要结合晚唐的时代背景,理解诗人借咏史以讽喻当下、希望统治者汲取教训的创作意图。整首诗是历史教训的艺术总结,具有很高的思想性和艺术性。
古诗赏析
贯休的这首诗以史为鉴,笔力沉痛,深刻反思了唐玄宗统治由盛转衰的根源。开篇即点明关键:贤相去世,朝政失衡,为乱局埋下伏笔。“如何游万里,只为一胡儿”一句,以尖锐的反问直指玄宗宠信安禄山导致巨祸的昏聩。诗中描绘了安史之乱带来的巨大破坏——“泣溻乾坤色,飘零日月旗”、“九庙尽崩隳”,画面感极强,充满了悲怆色彩。通过对比“幸臣方赐死”的仓皇与“野老不胜悲”的凄楚,揭示了动乱给各阶层带来的苦难。最后,诗人在回顾张说、郭子仪等功臣的同时,将主题升华到“纳谏诤”是“太平基”的政治智慧上,使得全诗不仅是对历史的哀悼,更是对为政者的深刻警示。全诗结构严谨,语言凝练,情感深沉,体现了贯休作为诗僧关注现实、忧国忧民的情怀。
创作背景
本诗是晚唐诗人贯休阅读记载唐玄宗在安史之乱中逃往四川(幸蜀)的史书《玄宗幸蜀记》后有感而作。晚唐时期,国势衰微,藩镇割据,社会动荡,诗人回顾开元盛世转向安史之乱的历史剧变,旨在借古讽今,总结历史教训,强调贤臣、纳谏对于国家长治久安的重要性,表达了对当下时局的深深忧虑。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)