德兴邑廨石刻·零

我有自己的田地，我有自己的桑树和梓树（指代家园）。

我只知道自己生活的方圆百里之地，不知道千里之外的事情。

我饥饿时有粮食可吃，口渴时有水可饮。

管辖百里的地方官员，掌握着百姓的生死大权。

孤儿寡妇孤苦无依，就像一张空白的纸（形容无助）。

进入县衙告状，有冤屈的人能够得到公正审理。

上级官员不发怒斥责，百姓就感到欢欣鼓舞。

上级官员不贪图财富，百姓就能免于劳役之苦。

生养我的是父母，养育我的是贤明的官员。

田里的禾苗庄稼长势茂盛，无论东西方向都一片繁荣。

父母所在的故乡，是天子马蹄所至的疆土（即天子治下）。

1. 邑廨石刻：宋代地方官署常将诗文刻于廨舍墙壁或石碑上，用以自警、劝勉、教化，称为“邑廨石刻”或“厅壁记”。此类作品多反映官场风纪与民间疾苦，具有重要的史料价值。

2. 百里之官：古代县辖区域约方圆百里，故称县令为“百里侯”或“百里之官”。这一称谓反映了县制与地域范围的关联，“百里”成为“县”的代称。

3. 桑梓之义：桑树和梓树是古代宅边常见的树木，因常被种植于家宅旁，后世以“桑梓”借指故乡。此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 本诗“我桑我梓”即用此意，强调对家园的归属感。

4. 明府：汉代以来对郡守、县令的尊称，意为“贤明的府君”。宋代仍沿用此称，常用于百姓对地方官的敬称。诗中“养我明府”表达了民众对好官的爱戴与感恩。

5. 曷东曷西：“曷”为通假字，通“何”，意为“不论”“无论”。此句形容庄稼长势旺盛，不分东西方向，处处茂盛，暗喻在清明治理下，全域都能安居乐业。

6. 天子马蹄：指天子的马匹所踏之处，即天子统治的疆域。此语出自《诗经》中“普天之下，莫非王土”的观念，强调故乡也是国家的一部分，个人命运与国家治理息息相关。

• 桑梓：桑树和梓树。古代家宅旁常栽种桑树和梓树，后世以“桑梓”借指故乡或家园。
• 百里：指方圆百里的区域，代指自己所在的地方或家乡。古时一县辖地约百里，故称县为“百里”。
• 千里：指遥远的地方，与“百里”相对，泛指家乡以外的地方。
• 百里之官：指地方官员，即县令。古称县为“百里”，故称县令为“百里侯”或“百里之官”。
• 得人生死：掌握着百姓的生死大权。“得人”即“能使人”，指官员有权决定百姓的命运。
• 一张白张：即“一张白纸”，比喻孤苦无依、空无一物、毫无依靠的境地。指孤儿寡妇孤弱无助。
• 入著县门：进入县衙大门。“著”即“着”，进入的意思。
• 上官：上级官员，此处指地方长官或朝廷派来的官员。
• 嗔：发怒、生气。“不嗔”指不随意发怒，态度温和。
• 富：此处指贪图财富、搜刮民脂民膏。“不富”即不贪婪，清廉自守。
• 明府：对地方长官（尤其是县令）的尊称，意为“贤明的府君”。
• 苗稼萋萋：禾苗和庄稼长得茂盛。“萋萋”形容草木茂盛的样子。
• 曷东曷西：“曷”通“何”，意为“无论东西”。指庄稼长势良好，不分方向，处处丰收。
• 父母之乡：父母所在的家乡，即故土、故乡。
• 天子马蹄：天子的马匹所到之处，指天子的疆域、王土。意为故乡是在天子的治理之下。

此诗语言质朴无华，情感真挚深沉，通篇以百姓的口吻道来，如同一段发自肺腑的独白。全诗没有华丽的辞藻，没有繁复的典故，却字字句句叩击人心，展现了宋代民间文学特有的刚健与清新。

诗的开篇“我田我地，我桑我梓”，以四个“我”字领起，斩钉截铁地宣告了百姓对土地和家园的所有权意识。紧接着“只知百里，不知千里”，道出了普通民众生活视野的局限——他们不关心远方，只希望自己脚下这片土地能够安宁富足。这种“小民”的视角，恰恰构成了全诗最动人的基础。

中间部分集中表达了对官员的期望。“百里之官，得人生死”一句，高度概括了地方官员的权力之重，也暗示了权力若不加约束可能带来的伤害。而“上官不嗔，民即欢欣；上官不富，民免辛苦”则用极其直白的方式，道出了百姓对官员最基本的期盼：不随意发怒、不贪婪搜刮。这种要求看似简单，却直指吏治的核心——官员的情绪管理与廉洁自律。

“生我父母，养我明府”将官员与父母并提，并非谄媚，而是表达了在乡土社会中，官员对百姓生活直接而深远的影响。最后“苗稼萋萋，曷东曷西”以田畴茂盛的景象收束，寄托了五谷丰登、生活安定的美好愿望，而“父母之乡，天子马蹄”则巧妙地将个人、乡土与国家联系起来，体现了百姓对家国一体的朴素认同。

全诗结构清晰，层层递进：从土地家园，到官员权责，再到百姓期盼，最后落笔于乡土与天下。它既是一篇为民请命的吏治宣言，也是一幅生动鲜活的宋代乡土生活图景。

此诗刻于宋代德兴邑（今江西省上饶市德兴市）的官署墙壁上，属于“邑廨石刻”系列作品。作者姓名已佚，当为宋代一位了解民间疾苦的地方官吏或文人。

宋代地方官署常有在墙壁或石碑上刻写诗文以自警、劝勉的风气，称为“厅壁记”或“廨壁诗”。这类作品往往直抒胸臆，内容多涉及为官之道、民生疾苦、吏治理想等。本诗即为其中代表，它站在普通百姓的立场，用朴素的语言道出了民众对清明吏治的渴望、对基本生活保障的期盼，以及对清廉官员的由衷爱戴。诗中“上官不嗔，民即欢欣；上官不富，民免辛苦”等句，直接反映了宋代基层民众对官员德行与治理能力的朴素评判标准，也折射出当时社会对“清官”的普遍期待。