代谢人见惠墨竹

纷纷盛开的桃花李花都是凡俗之物，一年四季之中只有竹子最为高雅。它不仅在轻风中显得苍翠挺拔，面对它更让人感到神清气爽，仿佛净化了身心。羡慕你年少多才多艺，笔墨间仿佛偷偷借来了大自然的创造力。你画出一枝竹子赠予我，满幅清幽的绿意和翠色令我惊叹。我得到它后的喜悦难以形容，就像贪婪的人忽然获得满斛珍珠。从早到晚把玩欣赏不知疲倦，仿佛置身于太白楼上住宿。急忙让人装裱挂在墙壁间，竹子的劲节直节日日呈现在眼前。不必去溪边寻找“竹溪六逸”，也不必去林中拜访“竹林七贤”。难道只有阎立本与王维，才能独擅古今被称为神妙画师？还有屏风上那些浪得虚名的画作，误点墨汁成形又有什么稀奇？都不如这一笔扫出的一枝竹，仿佛从渭川移来，令人毫不怀疑。我想珍藏它却默默不能自禁，于是命人取纸提笔写成新诗。诗已写尽纸已写满但意犹未尽，放下笔无言，只惭愧自己才疏学浅。

朱淑真：宋代女诗人，号幽栖居士，与李清照齐名，但生平资料较少，作品多写闺怨与自然，风格清丽婉约。

墨竹：中国画中常见题材，以水墨画竹，始于唐代，盛于宋代，文同、苏轼等皆擅画竹，象征君子气节。

六逸：指唐代“竹溪六逸”，李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔六人隐居山东徂徕山竹溪，诗酒自娱。

七贤：指魏晋“竹林七贤”，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，常聚竹林清谈，反抗礼教。

阎立本：唐代画家，擅长人物画，代表作《步辇图》《历代帝王图》，被誉为“丹青神化”。

王维：唐代诗人、画家，创“水墨山水”，苏轼评其“诗中有画，画中有诗”，被尊为文人画鼻祖之一。

渭川：渭水流域，古时盛产竹子，《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之说，后常代指竹产地。

• 桃李皆凡俗：指桃花李花虽艳丽但随季节凋零，与竹的四季常青对比，突出竹的高雅。
• 苍悴列风轻：苍悴，指竹色青翠而挺拔；列风轻，指在轻风中排列摇曳。
• 清人肉：使人身心清爽洁净，形容竹的脱俗气质。
• 笔墨潜偷造化力：形容画技高超，仿佛暗中偷取了大自然的创造力。
• 扫出一枝：挥笔画出，指绘画时洒脱自如。
• 爰惠我：于是赠予我。
• 贪夫忽获珠盈斛：比喻得到画竹的狂喜，如贪财者忽然获得满斛珍珠。
• 太白楼：传说中神仙或高人居住之所，喻指画境高妙令人神往。
• 六逸：指唐代“竹溪六逸”，李白与孔巢父等六人隐居徂徕山竹溪。
• 七贤：指魏晋“竹林七贤”，阮籍、嵇康等七人常聚竹林清谈。
• 阎本与王维：阎本，指唐代画家阎立本；王维，唐代诗人画家，二人皆为画坛宗师。
• 误墨成形：指画屏上偶然滴墨成形，但不足为奇，反衬真竹画之珍贵。
• 渭川：渭水流域，古时以产竹闻名，此处喻画中竹如真竹移来。

这首诗是朱淑真收到友人赠送的墨竹画后所作。全诗可分为三个层次：首先，诗人以桃李的凡俗反衬竹的高洁，表达对竹的偏爱；其次，盛赞赠画者的画技，将画竹比作“偷造化力”，并描述自己得画后的狂喜，如获至宝，朝夕把玩；最后，诗人认为此画足以媲美古代大师之作，不必再寻访“六逸”“七贤”，甚至超越阎立本、王维等名家。诗中“渭川移来人莫疑”一句，极言画竹逼真，仿佛真竹从渭川移来。结尾处诗人欲珍藏却又忍不住题诗，自谦“才稀”，实则全诗才情横溢。整首诗不仅表达了朱淑真对艺术的深刻理解，也借竹喻己，展现了她清高孤傲、不流俗俗的品格。在宋代文人画兴起的背景下，此诗是诗画结合的典范，值得细细品味。

此诗是一首酬谢赠画之作，全诗以“竹”为核心，层层展开。开篇以“桃李凡俗”反衬竹之四季长青、清人肌骨，奠定了高雅的基调。中间部分极力铺陈画竹之精妙，用“贪夫获珠”“太白楼上宿”等比喻，生动传达出得画后的狂喜与沉醉。后段通过“六逸”“七贤”等典故，以及对比阎立本、王维等大家，强调此画超凡脱俗，不逊于古之名作。结尾“诗穷纸满意不尽”，既显才情之丰沛，又见谦逊之态。全诗语言流畅，情感真挚，比喻新颖，结构严谨，既展现了朱淑真对艺术的热爱，也借竹自喻，寄托了孤高傲世的情怀。

此诗为宋代女诗人朱淑真所作。朱淑真生于仕宦之家，才情横溢，但婚姻不幸，一生抑郁。她酷爱自然，尤喜竹之清节。此诗题中“代谢人见惠墨竹”，表明是有人赠予她一幅墨竹图，她为此作诗答谢。诗中高度赞美赠画者的画艺，并借竹表达自己高洁脱俗的志趣。宋代文人画兴盛，士大夫常以竹喻君子之德，朱淑真此诗正是这一文化背景下的产物，既是对友人的感激，也是自我心志的抒发。