答文与可以六言诗相示因道济南事作十首·四
苏辙 〔宋朝〕
终岁常亲鞭扑,此生知负诗书。
欲寻旧学无处,时有故人起予。
古诗译文
整年常与鞭笞刑具相伴,这一生辜负了诗书经典。 想要重寻旧日所学却无处可觅,时常有老朋友的话语给我启发与鼓励。
知识点
六言诗:中国古代诗歌体式之一,每句六字。相较于五言、七言,六言诗在节奏上多为二二二结构,较为工整均衡,但创作数量较少。宋代文人雅集中常有六言唱和之作。 文与可:文同(1018—1079),字与可,号笑笑居士,梓州永泰(今四川盐亭)人。著名画家、诗人,以善画墨竹著称,成语“胸有成竹”即出自其画竹理论。他是苏轼、苏辙的从表兄,二人关系密切。 起予:典故出自《论语·八佾》:“子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也,始可与言诗已矣。’”后常以“起予”指得到他人启发或获得教益。 齐州(济南)掌书记:苏辙于熙宁六年(1073年)至熙宁九年(1076年)任齐州掌书记,负责文书、刑狱等事务,这段经历是他仕途中的重要阶段,诗中“终岁常亲鞭扑”即是对这一时期的写照。
古诗注解
- 终岁:整年,常年。
- 鞭扑:古代用作刑具的鞭子和棍棒,此处借指处理政务时的刑罚或繁琐的公务。
- 负:辜负,对不起。
- 诗书:本指《诗经》和《尚书》,后泛指儒家经典及学问修养。
- 旧学:昔日的学问,以前所研习的学业。
- 故人:老朋友,此处指题中提及的文与可(文同)。
- 起予:启发我。“予”指我,典出《论语·八佾》:“起予者商也。”意为得到启发。
讲解
这首诗是苏辙对友人文与可赠诗的回应,同时也是一番自我心迹的剖白。从内容上看,首句“终岁常亲鞭扑”点出了作者为官时期实际的工作状态——整日与刑罚政务打交道,这与传统士人“诗书继世”的理想形成鲜明反差。第二句“此生知负诗书”则是一种带有愧疚感的自省,表明他内心对学问之道始终未曾忘怀。 后两句在结构上形成转折。“欲寻旧学无处”一方面写出离开书斋日久、学问荒疏的现实困境,另一方面也暗含了在繁杂的官场中难以静心向学的无奈。而结句“时有故人起予”使全诗格调由低沉转为明亮,说明虽然旧学难寻,但好友文与可的诗作与见解却能不断给予自己启发,仿佛在迷茫中为他点亮了一盏灯。这不仅是对友情的赞美,更体现了宋代士大夫之间以诗文相交、相互砥砺的精神传统。 整首诗以小见大,既有对个人生涯的反思,又寄寓了对文化理想的坚守,语言凝练而情感深挚,是苏辙六言诗中的佳作。
古诗赏析
这首六言诗虽短,却情感真挚,意蕴深长。前两句“终岁常亲鞭扑,此生知负诗书”以对比手法写出了现实与理想的矛盾。“鞭扑”代表仕途实务中的琐碎与严苛,“诗书”则象征着士大夫的理想学问与精神追求。苏辙用“常亲”和“知负”直白地流露出因政务繁忙而荒废学问的无奈与自责。后两句“欲寻旧学无处,时有故人起予”笔锋一转,从困顿中生出希望。“欲寻无处”进一步加深了求而不得的怅惘,而“时有故人起予”则通过友人的赠诗带来精神上的点拨与慰藉,将友情的珍贵与激励作用巧妙托出。全诗语言质朴,对仗工稳,六言句式节奏沉稳,恰如其分地传递出沉郁中见豁达的情感。
创作背景
这首诗是苏辙《答文与可以六言诗相示因道济南事作十首》中的第四首。文与可(文同)是宋代著名画家、诗人,与苏轼、苏辙兄弟交情深厚。当时文与可作六言诗寄给苏辙,苏辙便以此十首诗作答,并借机回忆在济南(齐州)任职时的往事。苏辙曾在宋神宗熙宁年间任齐州掌书记,这段时期他亲理实务,常与刑名钱谷打交道,感慨自己公务缠身、疏离了诗书学问。这首诗便是在这样的情境下,表达对旧学的怀念以及对友人给予精神启发的感激之情。
作者信息
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。古诗数量:苏辙全部诗词(2081首)名句数量:苏辙经典名句(3776条)