第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄

交梨火枣的滋味究竟如何？听说您已抵达苕川下了车。
瓦榼中还带着京口的美酒，草堂里该写着颍阳的丹书。
虽知得道后该乘鹤飞升，但未必忘却尘世便去钓鱼。
只怕汉武帝仍盼您回朝祭祀，会派软轮车召您入宫探问玄虚。

• 交梨火枣：道教传说中的仙果，象征得道成仙。
• 苕川：指浙江苕溪，暗指天柱宫所在地。
• 瓦榼：陶制酒器，此处代指世俗生活。
• 颍阳书：借指修仙秘籍，典出颍阳高人许由。
• 软轮：帝王征召隐士的特制车驾，暗示政治牵绊。

本诗以问答形式展开：首联设问仙果滋味，实问修道体验；颔联通过"酒""书"具象化修道生活；颈联转折探讨修道本质；尾联陡转政治视角。艺术上善用道教语汇构建双重意蕴，"乘鹤"与"钓鱼"形成对仗反差，"武皇"借古讽今。罗隐将个人修道事件升华为对时代现象的批判，展现其"诗旨遥深"的特点。

全诗采用虚实相生的手法：前两联通过"交梨火枣""颍阳书"等道教意象构建仙境，后两联以"乘鹤""钓鱼"形成出世与入世的矛盾张力。尾联"武皇望祀"的典故，将个人修道与政治干预并置，体现罗隐特有的冷峻讽刺风格。诗中"未必忘机"四字尤为精妙，既写修道者的尘缘未了，又暗讽统治者的"玄虚"之求。

此诗作于晚唐时期，时第五将军（名不详）在馀杭天柱宫入道。罗隐以诗寄赠，既表达对友人修道生活的关切，又暗含对晚唐统治者崇道误国的讽喻。天柱宫为道教圣地，而"武皇望祀"影射唐武宗狂热崇道的历史，反映诗人对宗教与政治交织现象的思考。