得屋后舟中作

有了房子我便可以在此终老，至于田地，孩子们且不要急着去谋求。长江水浩荡，我唯有将其视作可饮用的清泉，世间万事万物，都不必再费心谋算。这完全是顺应了上天赐予我的意愿，根本无需担忧那些鬼神带来的忧患。我平生就像齐国的晏平仲那样，生活安适，难道会耗费几件狐裘去追求奢华呢？

一、文学常识：苏泂，字子美，号吾竹，宋代诗人。虽非大诗人，但在宋末诗坛有一定地位，其诗风质朴，多反映社会现实与个人隐逸情怀。 二、修辞手法： 1. 用典：尾联“平生晏平仲，能费几狐裘”运用典故，以春秋时期齐国名相晏婴（晏平仲）自比，突出自己安贫乐道、廉洁不贪的形象。 2. 反问：“能费几狐裘”以反问语气加强情感，强调物质生活之简薄。 3. 对比：前句“有屋吾堪老”与“无田子缓求”形成对比，突出对居住权重的肯定和对其他物质追求的轻视。 三、思想内容：诗歌体现了诗人晚年淡泊名利、知足常乐、顺应天意的人生哲学。在乱世中寻求内心的宁静，是一种典型的中国传统士大夫的隐逸思想。 四、字词释义： - 政尔：正是如此。政通“正”。 - 鬼瞰忧：指暗中窥伺的祸患或令人忧虑的灾星。 - 狐裘：狐狸皮衣，代指珍贵、奢华的物品。

同学们，这首《得屋后舟中作》是苏泂在人生经历诸多变迁后，写下的一首充满哲理的诗。我们来一步步拆解它。 首先看题目，“得屋后”说明这是诗人刚有一个落脚点的时候，“舟中作”说明他当时在船上，可能是在渡江或沿长江而行。这时候他的心情是复杂的，既有刚落脚的安稳，也有对未来的思考。 第一句“有屋吾堪老”，意思是有了房子我就够养老了。这里的“堪”是“可以、能够”的意思。诗人很现实，只要有个遮风避雨的地方，他就满足了。第二句“无田子缓求”，没有田地，你也慢慢去求，不着急。这反映了一种对物质财富的极低欲望。 中间两句很有意思。“长江惟可饮”，你看长江这么大，这么凶险，但在诗人眼里，它只是一杯可以解渴的清水。这是一种“化险为夷”的心态，也是诗人精神强大的体现。因为心静，所以外界的波澜壮阔就不再可怕。“万事不须谋”，干脆什么都不用算计了。这是一种极致的“躺平”，但不是消极的躺平，而是一种主动选择的放下。 后面“政尔天从欲”，意思是这就是天意顺应了我的想法。诗人在给自己找心理安慰，或者说他确实达到了与天意合一的境界。“端因鬼瞰忧”，这里“鬼瞰”比较难懂，就是像鬼一样暗中窥探、带来忧虑的东西。诗人说根本不用因为那些暗中的忧患而担心。这可能是他对当时社会黑暗势力或未来不确定性的蔑视。 最后“平生晏平仲，能费几狐裘”，这是全诗的点睛之笔。晏平仲就是晏子，他是齐国的贤相，但以清廉著称。诗人说，我这一生就像晏子一样，你能指望我消耗掉几件狐裘皮衣呢？狐裘在古代是很贵重的，这里指代奢侈的生活。诗人用反问，强烈地表达自己清贫、简朴的生活态度。 整首诗告诉我们，人生的满足感不来自于拥有多少财富（田、狐裘），而来自于内心的宁静和知足（有屋堪老、万事不须谋）。在快节奏的今天，读这首诗，提醒我们要学会给生活做减法，找到内心真正需要的“屋”，而不是被无尽的欲望牵着鼻子走。

这首七言律诗格调高古，情感真挚，充满了道家式的超脱与儒家式的知足。首联“有屋吾堪老，无田子缓求”，开篇即点明主旨。诗人认为只要有间屋子可以终老，其他的如田地等生产资料，后代或自己都不必急切去索取。“堪老”二字，透露了历经沧桑后的疲惫与渴望安定的心境。颔联“长江惟可饮，万事不须谋”，意境开阔而心境平静。面对滚滚长江，诗人只将其视为可以清饮之物，这种“化大为小”、“化险为夷”的视角，体现了诗人极高的精神境界。“万事不须谋”更是将这种平静推至极致，一种“无为而治”的人生哲学跃然纸上。颈联“政尔天从欲，端因鬼瞰忧”，转入对命运的反思。诗人认为这种境遇是上天顺从了他的愿望，同时也排除了对“鬼瞰忧”（暗指灾祸、小人、未知风险）的担忧。这里“鬼瞰忧”用得颇为辛辣，暗示了世间多诡诈，但诗人选择无视，保持内心的纯净。尾联“平生晏平仲，能费几狐裘”，引用晏婴典故进行自况。晏婴以贤相著称，生活简朴，不贪财货。诗人自比晏婴，反问“能费几狐裘”，既是对物质生活的极度轻蔑，也是对精神富足的自豪。整首诗语言平淡质朴，不事雕琢，却蕴含深厚的人生哲理。它不是在赞美长江的壮丽，而是在赞美诗人的心境的壮丽。在宋末元初的社会背景下，这种安贫乐道、随遇而安的处世态度，既是对现实的逃避，也是一种高洁的人格坚守。诗人通过放弃对物质（田、裘）的追求，获得了精神上的自由与安宁，这种“减法”哲学在喧嚣尘世中显得尤为珍贵。

苏泂是南宋末年至元初的诗人，历经宋元易代之痛，一生漂泊流离，长期寄居金陵。他的诗歌多反映乱离之景和家国之痛，但也有大量表现隐居生活、寄情山水的作品。《得屋后舟中作》从题目可知，写于诗人获得一处住所（可能是购买或借住）之后，且当时诗人正乘舟在长江之上。此时正值诗人晚年或中年定居时期，面对动荡的时局和个人的漂泊生涯，获得一处安稳的居所（“有屋”）对他而言意味着极大的精神慰藉。诗人远离政治中心，寄情于长江之畔，心中充满了放下世俗纷扰、安于现状的解脱感。这首诗便是他在安定下来后，对过往漂泊生涯的总结和对未来生活的规划：不再追求田产等物质积累，而是追求内心的宁静与随遇而安，以古人晏婴的廉洁知足自况，表达了一种淡泊名利、顺应天意的高尚情操。