读书

重新寻找当初读书的盟约（指重拾读书之志），却苦笑着发现砚台已经长满了荆棘（比喻荒废已久）。现在只适合拿起锄头去干农活了，趁着自己还有力气。世间路途风波险恶，亲自经历才知道其中的艰险与倾侧。哪里敢说靠卖文章来维持生计，恐怕一文钱都不值。

1. 刘过：南宋文学家，字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。与辛弃疾、陆游等交好，词风豪放，是辛派词人的重要代表之一。其诗多抒发怀才不遇、忧国忧民之情。
2. 江湖派诗人：南宋中后期一个重要的诗歌流派，诗人多为流落江湖、布衣终身的文人，作品多反映民间疾苦、社会黑暗以及个人漂泊失意之感。
3. 卖文：古代文人以写作换取报酬的一种生存方式，常见于失意文人。诗人此处反用其意，自嘲文章毫无价值。
4. 荆棘：本意指丛生的带刺灌木，古诗文中常用来比喻艰险的处境或荒废的状态，如“荆棘铜驼”象征亡国后的荒凉。

• 重寻读书盟：重新寻找或延续过去立下的读书誓言、志向。盟，指决心、盟约。
• 笑砚已荆棘：苦笑地看到砚台上已经长满了荆棘。荆棘，比喻荒废、久未使用，也暗示仕途或学问之路已荒芜难行。
• 只堪把锄在：只适合拿着锄头（去种地）。堪，胜任、适合。把锄，指务农。
• 趁此尚有力：趁着现在还有体力。尚，还。
• 世途风婆恶：世间的道路风波险恶。风婆，即风神，这里比喻社会环境的恶劣与多变。
• 躬履见险侧：亲身经历才能看见其中的危险与倾轧。躬履，亲身实践、经历。险侧，危险与邪僻。
• 敢云卖文活：哪里敢说靠卖文章来养活自己。敢云，岂敢说。卖文，指以写文章获取报酬。
• 一钱知不直：知道（自己的文章）一文不值。直，同“值”。

这首诗是刘过对自己一生读书求仕却最终落魄的总结。开头两句“重寻读书盟，笑砚已荆棘”，诗人想要重新振作，却发现曾经朝夕相伴的砚台已经荒废，这既是对自己长期疏于学问的自嘲，也暗示着科举之路早已断绝。中间四句写自己被迫转向务农，并亲身感受到世道的险恶。“只堪把锄在”并非真心归隐，而是无奈之下的选择。最后两句是全诗的点睛之笔，诗人连自己最擅长的“卖文”也否定了，认为自己的文章连一文钱都不值。这种极端的自我贬低，背后是对整个社会制度与个人命运的绝望。整首诗语言简练，情感层层递进，从苦笑到无奈，再到彻底的失望，展现了南宋底层文人在乱世中的典型心态。

这首诗以“重寻读书盟”起笔，却以“笑砚已荆棘”的苦笑收束，形成强烈的心理落差。诗人通过“荆棘”这一意象，既指砚台因长久不用而荒废，也暗喻自己曾经追求的学问与功名在现实面前已毫无价值。后四句转向对世途的描写，“风婆恶”“险侧”等词直指社会环境的险恶与个人处境的艰难。最后两句“敢云卖文活，一钱知不直”是全诗的高潮，以极度自贬的口吻道出文人末路的辛酸：连赖以生存的文章都被自己否定为一文不值。全诗语言质朴，情感真挚，既有对过去的追悔，也有对现实的清醒认知，更透露出一种看破世事后的苍凉与无奈。

刘过是南宋著名的江湖派诗人，一生怀才不遇，屡试不第，长期流落江湖，靠卖文或他人接济为生。这首诗写于他晚年穷困潦倒之际，具体创作年份不详。当时南宋朝廷偏安一隅，社会动荡，仕途黑暗，诗人深感读书无用、世道艰难，在自嘲与无奈中写下此诗，表达了对理想破灭的感慨和对现实生活的妥协。