多丽

庆祝美好的生辰。如同熊罴入梦，申伯降生。记得当年，曾经游览月殿，谈笑间高高跃过龙门。德行越来越高，学问源流承自孔孟，才华横溢出众，如同黼黻文章，卿云烂漫。很快踏上了显赫的仕途，声名远扬，名字真的记录在了朝廷。最好的时候是，从容优雅地在尚书省，以正直之道侍奉我们的君主。还知道吗，当在承明庐值班感到疲倦后，便来安抚关怀我们的人民。算来人生，做太守最为尊贵，红色的旗帜在春日里巡行。诉讼的庭堂清净，祥和的风气舒畅，铃阁静悄悄，美好的气象弥漫。寿宴上香气浓郁，梅花繁盛柳枝嫩绿，年年今日都劝饮芳香的酒杯。应当相信，红润的面容不会衰老，长寿如同松树椿树。从此以后，身着华美的衮衣独树一帜，在朝廷之上规划治理国家。

知识点：寿词
寿词是宋词中一种重要的题材类型，专用于祝寿。内容上多赞颂寿星的家世、品德、功业，并表达对其健康长寿、福禄双全的美好祝愿。形式上多用典，辞藻华丽，风格典雅庄重。著名的寿词作者有辛弃疾、刘克庄等。卢炳此词是典型的寿词，其特点在于：一是用典繁密，如“熊罴协梦”、“月殿”、“龙津”、“五马”等，增强了词的雅致和内涵；二是结构明晰，多按“过去-现在-未来”的时间线铺陈；三是兼具赞颂与劝勉，既有对功名的肯定，也有对“直道事君”、“抚民”等为官之道的期许，体现了宋代士大夫的政治理想和人生追求。

这首《多丽》是宋代词人卢炳创作的一首寿词，我们可以从以下几个方面来深入理解它： 首先，从内容结构上看，这首词脉络非常清晰。上半部分（上阕）着重写“过去”。词人用了大量的典故和比喻，来夸赞寿星从出生到入仕的非凡经历。比如“熊罴协梦生申”是说寿星是应梦而生，天生贵相；“曾游月殿，高跃龙津”则是比喻他科举高中，平步青云。紧接着，词人又赞美他的德行像孔孟一样高尚，文采像锦绣云霞一样灿烂，因此很快就在朝廷上声名鹊起。这一部分主要是树立寿星光辉的早年形象。 下半部分（下阕）则转向“现在”与“未来”。“最好是”几句，描绘了寿星目前作为地方长官，既能从容自在地在朝廷为官（雍容兰省），又能身体力行地安抚百姓（来抚斯民）的形象。“讼庭清，祥风和畅”几句，是对他治理下地方政通人和景象的具体描写，这是对他为官政绩的含蓄赞美。在这样美好的氛围中，“寿宴香浓”点明了当下的祝寿场景。最后，词人将对未来的祝福推向高潮，祝愿寿星青春永驻，长寿如松椿，并且有朝一日能身居高位（衮衣特立），在朝廷之上治理国家（廊庙经纶）。 总的来说，这首词的艺术特色在于“典雅”和“得体”。词人没有直白地呼喊“祝你长寿”，而是通过大量贴合身份的典故（如“五马”指太守，“衮衣”指三公）和华丽的辞藻，将对寿星的品德、政绩的赞美与对未来的美好祝愿巧妙地编织在一起，既体现了对寿星的尊重，也展现了词人深厚的文学功底，是宋代寿词中颇具代表性的一篇。

这首词是一篇典型的寿词，格调典雅，辞藻华丽，情感真挚。上阕主要追述寿星的家世、早年经历与才德。开篇“熊罴协梦生申”，以典故点明寿星的非凡出身。接着“曾游月殿，高跃龙津”，回忆其科举高中的荣耀往事。随后“德弥高，源流孔孟，才迥出，黼黻卿云”，从德行与才华两方面盛赞其品学兼优，学承圣贤，文采斐然。最后“亟步华涂……姓名端的简枫宸”，描绘其官运亨通，名动朝堂的盛况。这部分多用雅词典故，营造出一种高贵、儒雅的形象。 下阕则转向眼前与未来。“最好是”三句，赞美寿星在地方为官的从容与正直，能“来抚斯民”，体现了儒家士大夫“达则兼济天下”的情怀。“算人生”几句，点明地方长官的尊贵与政绩，以“讼庭清”“祥风和畅”描绘出一幅政治清明、百姓安居的祥和景象，暗含对寿星政绩的肯定。紧接着“寿宴香浓”回到眼前祝寿的场景，以“梅繁柳嫩”点明寿辰时节，烘托出喜庆温馨的氛围。最后“须信道”至结尾，是对寿星未来的展望和祝福，祝其青春永驻，长寿如松椿，并期待其日后能身居高位，在朝廷上施展经天纬地之才。全词脉络清晰，由远及近，从过去写到现在，再展望未来，层层递进，将对寿星的赞美、祝福与期望融为一体，充分展现了宋人寿词的写作特点。

这是一首宋代寿词，是卢炳为一位官员或友人祝寿而作。从词中“来抚斯民”、“五马”等语来看，寿星可能曾任或新任职地方长官（如太守）。词中极力赞美寿星的出身不凡、科举得意、德行高尚、文采出众、仕途显赫，以及在地方为官时的政绩（讼庭清）和百姓的安乐。同时，也表达了对其未来能入朝为相、担当大任的美好祝愿。创作时间应是寿星的生辰当日，地点可能在寿星的官署或家中举办的寿宴上。