夺锦标 清溪吊张丽华-

秋水澄澈，霜华明净，晚霞映照着天际，仿佛画出了江南与江北的景色。

放眼望去，群山环绕着旧时的都城，三阁（临春、结绮、望仙）犹存残香，六朝旧迹已成往事。

尚存有《玉树后庭花》的旧曲谱，那哀婉的音调，令人叹息不已。

想当年，陈后主自谓“天子无愁”，纵情声色，自古佳人难得，而张丽华确实是一位绝代佳人。

可叹她与后主一同躲入胭脂井中，最终被隋军擒获，石井栏上犹有她的啼痕，仿佛还沾着湿漉漉的胭脂红泪。

往事已去，天荒地老，流水无情，落花狼藉，一片凄凉。

可恨那青溪依然流淌，远处的重城渺茫难寻，烟波空阔，碧色苍茫。

面对萧瑟西风，有谁为她招魂？只能在梦中回到那江国旧地。

白朴（1226—1306），字太素，号兰谷，元代著名戏曲家、词人，“元曲四大家”之一。其词多怀古感时之作，风格清隽豪放，兼有婉约之致。

《夺锦标》为词牌名，又名《清溪怨》，双调一百零八字，上片五仄韵，下片四仄韵。此调始自元代白朴，内容多与凭吊张丽华相关。

张丽华（559—589），陈后主妃，以美色著称，善歌舞，陈亡后被隋军斩杀于青溪。后世文人多借其故事抒发兴亡之感，如杜牧《台城曲》、李商隐《隋宫》等。

胭脂井：又名辱井，在建康台城内，陈后主与张丽华曾藏身其中。传说井栏上留有张丽华胭脂泪痕，故得名。此井成为六朝灭亡的象征之一。

《玉树后庭花》：陈后主所作乐府曲，世称“亡国之音”。杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之名句。

• 三阁：指陈后主所建的临春阁、结绮阁、望仙阁，极尽奢华，张丽华曾居其中。
• 庭花遗谱：指《玉树后庭花》曲谱，为陈后主所作，世称“亡国之音”。
• 天子无愁：用北齐高纬典故，此处借指陈后主沉湎酒色、不恤国事。
• 龙沉宫井：指隋军破建康时，陈后主与张丽华躲入胭脂井（又称辱井），后被擒获。
• 石上啼痕，犹点胭脂红湿：传说张丽华被斩于青溪，其血泪染红井石，后世称为“胭脂井”。
• 青溪：在建康（今南京）城东，张丽华被斩杀之处，为吊古之地。
• 招魂：用《楚辞·招魂》之意，表达对张丽华悲剧命运的哀悼。

白朴的《夺锦标·清溪吊张丽华》是一首以历史人物为焦点、以时空交叠为手法的怀古词。词人站在元朝视角，回望六朝烟水，借张丽华的悲剧命运，折射出历代王朝兴衰的必然规律。

全词结构严谨，上片以“画出江南江北”总领，从空间上铺展秋色，再由“三阁余香”引出六朝往事；下片以“惆怅”二字转承，聚焦胭脂井与青溪，将历史叙事与个人感怀交织。词中“石上啼痕，犹点胭脂红湿”一句，以极细腻的笔触将血腥的历史转化为凄美的画面，令人过目难忘。

值得注意的是，词末“对西风，谁兴招魂，梦回江国”三句，表面是问有谁为张丽华招魂，实则是白朴在为自己的故国——金朝招魂。作为金朝遗民，他一生未仕元朝，内心始终怀有故国之思。因此，这首词不仅是对一位佳人的哀悼，更是对一个时代、一种文明的凭吊。

在艺术上，白朴善于化用前人诗意，如“流水无情，落花狼籍”暗合李煜“流水落花春去也”之句，而“天荒地老”则呼应李贺“天荒地老无人识”之慨。全词情景交融，古今一体，读来既得词韵之美，又感历史之重，实为元代怀古词中的上乘之作。

此词为白朴吊古伤今的代表作，以清溪为眼，以张丽华事为骨，将写景、怀古、抒情融为一体，笔力苍劲，哀婉动人。

上片以“霜水明秋，霞天送晚”起笔，勾勒出一幅开阔而冷寂的江南秋色图。“满目山围故国”三句，由景入史，点出六朝旧迹、三阁余香，暗含繁华已逝的怅惘。“有庭花遗谱”四句，借《玉树后庭花》之哀音，直指陈后主荒淫亡国之事，而“天子无愁，自古佳人难得”则一语双关，既写后主之痴，亦叹红颜之薄命。

下片“惆怅龙沉宫井”五句，聚焦胭脂井与青溪，以“石上啼痕”“胭脂红湿”的凄艳意象，将历史悲剧浓缩为永恒的泪痕。继而“去去天荒地老，流水无情，落花狼籍”三句，以天地为幕、流水为喻，写尽世事沧桑、造化无情。末了“恨青溪留在，渺重城，烟波空碧”与“对西风，谁兴招魂，梦回江国”遥相呼应，以招魂之问收束全篇，余韵悠长，令人低回不已。

全词用典精切，意象苍凉，情思沉郁，既得宋词婉约之致，又具元曲清劲之风，是白朴怀古词中的精品。

白朴生于金末元初，身为金朝遗民，历经丧乱，心怀故国之思。这首《夺锦标·清溪吊张丽华》是他凭吊六朝故都建康（今南京）时所作。

张丽华是陈后主之妃，隋军破陈时，后主携其躲入胭脂井，终被擒获，张丽华被斩于青溪。白朴借凭吊这位薄命佳人，抒发对历史兴亡的深沉感慨，暗含对金朝覆灭的哀思与对人生无常的悲叹。

词中“霜水明秋，霞天送晚”的清冷秋景，正是诗人置身古都、触景生情的真实写照，满目山河依旧，而六朝繁华早已烟消云散，唯有青溪流水、西风落花，诉说着无尽的苍凉。