读孟子

千载以来，士人推崇孟子，却无人能将他比拟；我喜读《孟子》一书，如窥探其思想精微。

若非此道知音稀少，怎会这样高士得志艰难？朝廷之上机巧权谋，只谈权势利禄；民间遍地疮痍，叹息饥寒交迫。

先生原是自齐梁间隐逸高士，谁能将他看作商岩、渭水那样的贤才呢？

曾巩（1019—1083），字子固，建抚州南丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家。他与欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩并称为“唐宋八大家”。

《孟子》是儒家经典“四书”之一，记录了孟子及其弟子的言行，主张“仁政”、“民贵君轻”等思想。

诗中“齐梁客”指孟子曾游说齐、梁两国君主，推行仁政而未能实现，最终归隐著书。

“商岩”典出《诗经·大雅·文王有声》，指商隐于岩穴的贤才；“渭水”典出《史记·周本纪》，指姜太公垂钓于渭水，周文王访之，后助武王伐纣。此二典均用来比喻贤才未被发现或重用。

此诗属于“读史书有感”类作品，借古人古事抒发对现实的感慨，是宋代士大夫文学中常见的表现手法。

• 千载士推无此拟：千年来士人推崇孟子，却无人能将他比拟，意指孟子思想独步后世。
• 一编吾喜窃窥观：一编指《孟子》一书；窃窥观意为私下研读、深入观览，表达对《孟子》的喜爱与敬仰。
• 苟非此道知音少：若不是推行仁政正道的人知音稀少，怎会这样高士得志艰难？此句反诘，强调正道在朝中难被理解。
• 安有兹人得志难：安有：怎会有；兹人：指孟子这样的贤人；得志难：实现政治理想艰难。
• 机巧满朝论势利：机巧：机巧权谋；满朝：整个朝廷；论势利：只谈论权势与利禄，批判当朝士风。
• 疮痍连室叹饥寒：疮痍：创伤；连室：家家户户；叹饥寒：百姓困苦，叹息饥饿寒冷，写民生疾苦。
• 先生自是齐梁客：先生指孟子；齐梁客：指孟子在齐、梁两国奔走游说，未能施展抱负的隐逸身份。
• 谁作商岩渭水看：商岩：指商隐于岩穴的贤才；渭水：指周代文王访姜太公于渭水之滨；此句意为谁会将孟子视为那样被发现的贤才？暗讽当权者不识贤能。

《读孟子》是曾巩在研读《孟子》后，有感于孟子的遭遇与当时社会现实的契合而作的七言律诗。全诗以“读”起笔，以“叹”收束，情感脉络清晰。

首联点明主题，表达对《孟子》的推崇与喜爱。“千载士推无此拟”极言孟子思想之高，后世士人推崇，却无人能出其右；“一编吾喜窃窥观”则从个人情感出发，一个“窃”字，生动地表现了诗人将《孟子》视为珍品，私下研读、反复玩味的状态，既显谦卑，又含珍重。

颔联由个人感受转向社会批判。诗人反问：若不是推行正道的人知音稀少，怎会这样高士得志艰难？此句并非直接批评，而是以反语出之，语气更为沉痛，揭示了贤才与当权者之间的隔膜与冲突。

颈联具体展开批判，上句写朝中，“机巧满朝”形容整个朝廷都充满了机巧权谋，士大夫们只谈论权势利禄，毫无道义；下句写民间，“疮痍连室”形容百姓伤痕累累，家家叹息饥寒。上下两句形成强烈对比，上句批判朝政的虚伪与冷漠，下句揭示民生的困苦与悲惨，一“满”一“连”，词语夸张而深刻，表达了对当权者不恤民瘼的强烈不满。

尾联回归主题，以孟子的遭遇作结。孟子本是齐梁间的游士，一生奔波游说，未能施展抱负。诗人反问：谁会将他看作商岩、渭水那样被发现的贤才呢？此句既是对孟子生不逢时的同情，也是对当权者不识贤能、不重贤才的深刻讽喻。全诗借古讽今，以孟子的遭遇折射出对现实的忧虑，格调沉郁顿挫，寓意深远。

《读孟子》一首，借古讽今，情真意切。首联直抒胸臆，表达对《孟子》的敬仰与喜爱，一“窃”字尤为传神，既显谦逊，又含珍重，仿佛私藏瑰宝，细细品味。

颔联笔锋一转，以反诘之语揭示正道知音稀少，贤人得志艰难的残酷现实，语言含蓄而有力。

颈联对仗工整，“机巧满朝”与“疮痍连室”形成鲜明对比，上写朝中士风的功利冷漠，下写民间百姓的饥寒交迫，强烈批判了当权者不恤民瘼的弊病，沉痛悲悯之情溢于言表。

尾联以孟子自齐梁游说而不遇，类比当世贤才不被发现、不被重用的境遇，借“商岩”、“渭水”之典，反问“谁作商岩渭水看”，既是对孟子的同情，也是对当权者不识贤能的深刻讽喻。全诗以孟子的遭遇贯穿，既表达了对先贤的追慕，又抒发了对现实政治与民生的忧虑，格调沉郁顿挫，寓意深远。

曾巩是北宋著名文学家，与欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称“唐宋八大家”。他生活在北宋仁宗至神宗时期，政治环境复杂，朝廷中党争频发，士风渐趋功利。曾巩一生仕途坎坷，多次科举不中，后虽入仕但多任地方官，抱负难伸。他自幼喜爱《孟子》，对孟子推行仁政而终不得志深感共鸣。此诗应是在其读《孟子》后有感而发，借孟子之遭遇，抒发自己对当朝士风功利、贤才难用、民生疾苦的忧愤，表达对正道难行、知音稀少的感慨。