独乐园七题·弄不轩

我喜爱杜牧之，他的气质格调本就高逸超群。
建起亭子靠近水边，在亭中挥笔弄墨，消磨漫长的夏日时光。
洗砚台时可以抄写诗句，漂流酒杯时适宜与友人促膝谈心。
不要拿这清澈的池水来洗帽缨，以免世俗的尘埃玷污了它清亮的本质。

• 司马光：北宋著名史学家、政治家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
• 独乐园：司马光退居洛阳时所建的私家园林，取“独乐”之名，源于《孟子》“独乐乐不如众乐乐”，但此处反用其意，表达独自坚守志向的乐趣。
• 杜牧：晚唐诗人，与李商隐并称“小李杜”，诗风俊爽清丽，多咏史怀古之作。代表作《阿房宫赋》《泊秦淮》等。
• 泛觞：古代文人雅集时的一种游戏，将酒杯置于曲水之上，任其漂流，停在谁面前谁就饮酒赋诗，即“曲水流觞”。
• 濯缨：出自《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”比喻世道清明则出仕，世道浑浊则归隐。司马光此处反用，表达不染尘埃之意。

• 杜牧之：指唐代诗人杜牧，字牧之。司马光在诗中表达对杜牧高逸气质的仰慕。
• 气调：指人的气质、格调、风度。
• 本高逸：原本就高雅超脱，不流于世俗。
• 结亭：建造亭子。
• 侵水际：靠近水边，亭子延伸到水面上。
• 挥弄：挥笔书写、把玩文墨。
• 消永日：消磨漫长的白日时光。
• 洗砚：清洗砚台，代指文人写字作诗的准备或收尾活动。
• 泛觞：古人雅集时，将酒杯放在水上漂流，停在谁面前谁就饮酒赋诗。
• 促膝：坐得很近，膝盖相触，形容亲密交谈。
• 濯冠缨：洗帽子的带子。出自《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，此处反用其意，表示不愿让世俗尘埃污染清池。
• 区尘：世俗的尘埃，比喻官场或人间的污浊。
• 清质：清亮的本质，既指池水，也喻指诗人高洁的品格。

这首诗是司马光《独乐园七题》中的一首，题为“弄不轩”（或“弄水轩”）。整首诗围绕一个“清”字展开：水质清、心境清、品格清。前四句写景叙事，表达诗人对杜牧高逸气质的追慕，以及自己在水边亭轩中挥墨、泛觞、与友促膝的闲适生活；后两句借水明志，告诫自己不可用池水洗濯官帽，以免世俗尘埃污染这方清静与清白。

在学习时，要注意体会诗人“托物言志”的手法——表面写爱护池水，实则表达坚守高洁品格、远离官场污浊的决心。同时，要理解“杜牧之”这一意象的作用：杜牧一生虽有济世之志，但晚年亦多闲适之作，司马光借此自况，表达退居后的精神归宿。诗中“洗砚抄诗”与“泛觞促膝”两种活动，分别代表了文人独处时的自修与雅集时的交游，展现了宋代士大夫退隐生活中典型的“独乐”与“与人乐”的平衡。

此外，典故的活用也是本诗的重要知识点。“濯冠缨”原指根据世道清浊决定出仕与否，司马光却说不愿“濯”，体现了他在变法纷争中不随波逐流、宁可退守清白的坚定态度。这一立意，使得全诗在闲雅的表象下，蕴含了深沉的政治与人生感慨。

此诗以仰慕杜牧开篇，定下高逸超然的基调。全诗围绕“弄水”这一主题，描绘了诗人在水边亭轩中的雅趣生活：洗砚、抄诗、泛觞、促膝，无一不是文人清雅之事。诗中“侵水际”“挥弄”“洗砚”“泛觞”等动作细腻而自然，营造出一种闲适、清净的氛围。

尾联“莫取濯冠缨，区尘污清质”是全诗点睛之笔。诗人借用《孟子》中“濯缨”的典故，却反其意而用之——沧浪之水虽清，但诗人不愿用它来洗涤官帽，因为那会带来世俗的尘埃。这既是对池水清质的珍惜，更是对自身清白人格的坚守，暗含对官场污浊的鄙弃和对归隐生活的自得。

整首诗语言简淡，意境高远，将写景、叙事、抒情、言志融为一体，体现了司马光晚年淡泊明志、宁静致远的精神境界。

司马光因反对王安石变法，自请离开朝廷，退居洛阳。他在洛阳修建了一座名为“独乐园”的园林，以示不随流俗、独善其身之志。《独乐园七题》便是他为园中七处景致所写的组诗，本诗题为“弄不轩”（或作“弄水轩”），是其中一景。在退居期间，司马光效仿唐代诗人杜牧的闲适与高逸，以诗书自娱，以水为友，借此表达远离政治纷争、坚守清白人格的心境。