独乐园七题·读书堂

我喜爱董仲舒，他为了钻研经书而甘于寂寞独处。他所居住的虽然有一个园林，但三年都不曾去观赏。邪说的干扰远远离开他的耳朵，圣贤的言语让他饱充腹中。他携带奏策登上汉代朝廷，百家学说从此开始屈服消亡。

1. 典故“三年不窥园”：出自《汉书·董仲舒传》，记载董仲舒专心研究经书，住在园中三年，连头都不曾回来看一眼园里的景色。形容专心致志，心无旁骛。 2. “罢黜百家，独尊儒术”：董仲舒向汉武帝提出的建议，确立了儒家思想在中国传统社会的主流地位，对中国封建社会的文化、政治产生了极其深远的影响。 3. 司马光的治学精神：司马光是北宋著名政治家、史学家，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。他一生惜时如金，治学严谨，他的《独乐园七题》反映了其退居后潜心学术、修身养性的生活状态。 4. 策论：汉代选拔官吏的一种考试文体，要求应试者对国家政治、经济等问题提出看法和建议。董仲舒因策论出色而得到汉武帝重用。

各位同学，今天我们学习司马光的《独乐园七题·读书堂》。首先我们要理解这首诗是写什么的，它是司马光给自己洛阳寓所中“读书堂”题写的诗。 第一、二句“吾爱董仲舒，穷经守幽独”，作者开篇就点出榜样——西汉大儒董仲舒。为什么爱董仲舒？因为董仲舒“穷经”，即深入钻研儒家经典，并且能够“守幽独”，守住孤独和清净。这对于读书人是非常重要的素质，读书往往是一个孤独的过程，需要耐得住寂寞。 第三、四句“所居虽有园，三年不游目”，这里运用了“三年不窥园”的典故。虽然董仲舒家有大花园，但他三年都不去里面逛。这说明他内心没有杂念，不被外界的声色犬马所诱惑。司马光写这一句，其实是借董仲舒的故事来提醒自己和其他读书人：环境再好、娱乐再多，如果心不静，是读不好书的。 第五、六句“邪说远去耳，圣言饱充腹”，这是对读书内容的筛选。董仲舒只听从“圣言”（圣贤的正道之言），让那些“邪说”（错误的、混乱的观点）离耳朵远远的，吃饱了圣贤的智慧。这是一种精神上的自我净化和充实。 最后两句“发策登汉庭，百家始消伏”，讲述了结果。因为前面做到了极致的专注和纯粹，所以当他带着策略上朝堂时，能够以一己之力驳倒或压制其他百家学说，确立儒家的正统地位。 总结来说，司马光这首诗是在讲“专心”的力量。他通过董仲舒的例子告诉我们：想要在某一个领域取得巨大的成就，必须做到专一，排除干扰，深入钻研。对于今天的我们来说，虽然不必像古人那样完全拒绝娱乐，但这种“心无旁骛”的学习态度依然是我们求知成才的关键。

这首诗以史论诗，借董仲舒的典故来阐发读书治学的真谛。起句“吾爱董仲舒”直抒胸臆，确立了全诗的基调。中间四句通过具体的行为描写——“三年不游目”和“邪说远去耳，圣言饱充腹”，生动刻画了董仲舒心无旁骛、专注经典的形象，形成了鲜明的对比：外界的诱惑（园林景色、杂家学说）与内在的追求（圣贤之言）之间的对立。结尾“发策登汉庭，百家始消伏”点出了这种专注学习的最终成果，即思想上的胜利和学术上的主导权。整首诗语言平实，说理透彻，不仅赞扬了董仲舒，也表达了诗人司马光对纯粹学术精神的推崇和对功利浮躁风气的批判。

这首诗选自司马光的《独乐园七题·读书堂》。司马光晚年退居洛阳，建造了“独乐园”，并撰写了七首题咏该园景致的诗作。此诗对应的是园中的“读书堂”。司马光一生严谨治学，致力于编撰《资治通鉴》，他推崇勤奋刻苦、专心致志的治学态度。诗中引用董仲舒“三年不窥园”的典故，旨在借古喻今，表达自己对董仲舒沉潜钻研、不为外物所扰精神的敬佩，同时也以此自勉，强调在“读书堂”中应当效仿先贤，摒弃杂念，专心研读经典，追求纯粹的知识与道德修养。