读老杜诗集
王令 〔宋朝〕
气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。
自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。
镌鑱物象三千首，照耀乾坤四百春。
寂寞有名身後事，惟余孤冢来江滨。
古诗译文
杜甫的诗歌气势磅礴，包罗万象，艺术造诣精妙绝伦，超群脱俗，但当年杜甫在世时，像他这样平庸世俗的人却视若寻常，未能珍视其才华。
这是因为古代圣贤往往是在遭遇困境、心怀愤懑不平之时，才写出这样震撼人心的作品，这并非是因为诗歌本身能够让人陷入困顿。
杜甫用三千首诗歌刻画描摹世间万物的形象，他的诗篇光辉照耀天地，历经四百多年的春秋依旧熠熠生辉。
如今杜甫默默无名地离世后，人们才渐渐认识到他的价值，而在江边孤零零的坟冢旁，只有这寂寥的身后名声相伴。
知识点
【作者】王令（1032－1059），字君甫，广陵（今江苏扬州）人。北宋诗人。自幼刻苦攻读，二十七岁英年早逝，平生未获功名。其诗豪放纵横，多议论，风格近于苏轼、王安石，被称为“豪放派”先驱之一。
【杜甫】（712－770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。他深受儒家思想影响，常被称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
【诗道与发愤】这是中国古代文论中的一个重要命题。司马迁《报任安书》提出“屈原放逐，乃赋《离骚》……大底圣贤发愤之所为作也”。王令在此诗中呼应了这一传统，认为伟大的诗歌往往诞生于诗人遭受打击、内心郁结之时。
【镌鑱（镌镵）】指雕刻。在文学批评中，常用来形容对景物、情感描绘得细致入微，如同在石头或金属上雕刻一般深刻、坚硬、持久。
【背景对照】唐代韩愈有《调张籍》诗云“李杜文章在，光焰万丈长”，但唐代人对杜甫的评价尚不及李白普遍。到了中晚唐及宋代，杜甫的地位才被确立并推举为“诗圣”。王令作为宋人，对杜甫的推崇反映了宋代文人重视诗歌社会意义和道德内涵的倾向。
古诗注解
- 气吞：气势上压倒、包容，指诗歌的气象宏大。
- 风雅：代指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，泛指诗歌传统或经典。
- 碌碌：平庸无能，无所作为的样子。
- 发愤：抒发愤懑、不平之气。古人常认为《诗》乃“穷而后工”，文人因怀才不遇而创作出佳作。
- 镌鑱（juān chán）：同“镌镵”，雕刻之意。此处形容杜甫诗歌对客观物象的刻画深刻、细腻，如同雕刻一般入木三分。
- 孤冢：孤立的坟墓。指杜甫去世后安葬之地（杜甫去世于湖南岳阳一带，最终葬于成都草堂东，或说其迁葬之事）。
讲解
这首诗虽然篇幅不长，但逻辑严密，层层递进，充分展现了王令的才气与辩才。
首先，我们要理解王令写这首诗的动机。王令本人是一位极具才华但命运多舛的诗人，他与杜甫在“怀才不遇”这一点上有着强烈的共鸣。因此，他在阅读杜甫诗作时，不仅是在欣赏诗歌，更是在寻找知己，是在借杜甫之酒杯，浇自己之块垒。
在阅读时，可以重点把握“发愤”与“穷人”的辩证关系。王令明确指出，是“古贤因发愤”而写出好诗，而不是“诗道可穷人”（即不是说因为要写诗所以才变穷了）。这种观点纠正了当时一些人对诗歌功能的误解，强调了诗人主观精神世界在创作中的决定性作用。
其次，注意诗歌的情感节奏。从首联的褒贬对比，到颔联的理论阐述，再到颈联的空间时间扩张，最后尾联收束于个人的孤独形象。这种结构使得整首诗既有理论的厚度，又有情感的浓度。
最后，通过这首诗，我们可以看到宋代士大夫对唐代诗人杜甫的重新发现过程。杜甫在唐代的地位逐渐上升，在宋代最终确立，这一过程伴随着文人价值观的变化。王令的诗正是这一历史进程中的一个见证。
古诗赏析
首联“气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍”开门见山，以强烈的对比开篇。一边是杜甫诗歌吞吐天地、妙绝古今的艺术成就，一边是当时世俗庸人对其视而不见的冷漠态度，奠定了全诗批判现实与推崇经典的基调。
颔联“自是古贤因发愤，非关诗道可穷人”深刻揭示了杜甫诗歌高境界的来源。王令指出，杜甫之所以能写出如此伟大的作品，是因为他作为古代圣贤，在艰难困苦中激发了内心的愤懑与忧思，这种“发愤”是创作的动力，而非诗歌本身导致人生困顿。这体现了一种积极的历史观和文艺观，强调主体精神在面对困境时的爆发力。
颈联“镌鑱物象三千首，照耀乾坤四百春”从时间和空间的维度高度评价了杜甫诗歌的广度与深度。三千首诗歌对世象的精微刻画（镌鑱），足以跨越四百年的时光长河，其光辉依然照耀世间。这里的“四百春”并非实指杜甫逝世四百周年（因为王令是宋人，杜甫是唐人，中间相隔时间有限，此处可能是泛指久远或诗人夸张手法，强调其影响力的持久），而是强调其不朽的艺术生命力。
尾联“寂寞有名身後事，惟余孤冢来江滨”笔锋一转，回归到杜甫个人的命运归宿。虽然身后名高，但生前乃至死后初时，其墓畔唯有寂寞与孤独。诗人以“孤冢”和“江滨”的意象，渲染出一种苍凉的氛围，既是对杜甫悲剧命运的同情，也是对自己处境的一种隐喻投射。
创作背景
此诗为宋代诗人王令所作。王令是北宋时期的思想家、诗人，性格孤高，才华横溢但一生困顿，直至二十七岁便病逝，未及出仕。
杜甫在世时，其诗风沉郁顿挫，多写社会现实与个人苦难，在当时并未得到广泛的世俗推崇，甚至被当时一些崇尚浮华诗风的人视为“不切于理”。然而到了宋代，随着“江西诗派”以及理学对诗歌社会功能认识的深化，杜甫的地位被重新评估，逐渐被尊为“诗圣”。
王令读杜甫诗集，深感杜甫诗歌的伟大与其生前遭遇的冷遇形成巨大反差。他既赞叹杜甫诗歌“气吞风雅”的艺术高度，又对其身后寂寞表示同情。这首诗不仅是王令对杜甫的致敬，也寄托了他自己对世人不识英才、怀才不遇的感慨与愤懑。
作者信息
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的诗歌代表了他文学创作的主要成就。他的诗大多是与友人的酬答唱和之作，主要叙述了自己的生平、志向与人生态度，为温饱而四处奔波的苦难生活。王令一生艰难，心情一直比较沉郁，这类诗的基调也比较低沉。王令一生不应举，不做官，生活在社会底层，接近贫苦大众而远离统治阶级，所以他的不少诗篇深刻反映了连年的灾荒与统治者的残酷压迫剥削给民众带来的疾苦，更可贵的是，诗人还能明确地指出这种苦难来自于统治者对人民的压迫和剥削，展示自己救民众于苦难之志愿，《梦蝗》诗是其代表作，诗人这样以锋利的笔触，剥掉达官贵人们“仁义儒”、“尧舜趋”的外衣，显露他们“虎豹身”、“虫蛆腹”的原形，指出剥削阶级搜刮民脂民膏实比蝗虫更为残酷可恨的诗篇，在古代文学作品中不是多见的。由此也不难看出由于特殊的生活经历，王令对当时社会的观察与认识是极为深刻的。难怪当年王安石阅读了王令的诗后，曾一再称赞说王令“诗有叹苍生而泪垂之说”。其他如《暑旱苦热》、《饿者行》、《暑热思风》等诗篇，也都因此而深受后人称赞。令(1032—1059)，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。五岁父母双亡，随叔祖王乙移居广陵(今江苏扬州)。十六七岁自立门户，在天长(今属安徽)、高邮(今属江苏)、江阴(今属江苏)等地授徒为生。至和元年(1054)，在高邮拜识王安石，受其赏识，此后成为至交。由于王安石的称誉，王令的诗歌始为人所知，尤其是在江淮一带，王令逐渐成了一个颇负盛名的诗人。嘉祐三年(1058)，王安石将其妻之堂妹嫁给他，次年他便在常州(今属江苏)病逝，年仅二十八岁。王安石《思逢原》一诗有“妙质不为平世得，微言唯有故人知”之句，对他的才高命短、不为世用表示惋惜。 王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿韩愈作《送穷文》形容自己的情形是：“拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。”处于社会底层的生活，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水,来作人间十日霖"（《龙池》）等句,均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》、《良农》、《饿者行》、《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韵和人古松》等诗,托物寄兴,抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《庭草》、《江上》、《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即据嘉业堂本校点，诗赋文21卷。另有《拾遗》、《附录》、《年谱》等。王令的诗风，或清新，如《舟次》；或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗，大都格调高古，诗语奇险，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《四库总目提要》评王令的诗道：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”这可谓一语中的。王令的《张巡》酷似韩诗，而《秋居》等则分明是受了孟诗的影响。古诗数量：王令全部诗词(461首)名句数量：王令经典名句(921条)