渡江

白发人惊叹时光流逝，自己已如老去的阿童（指东晋水军将领阿童，此处借指时光催人老）；在横渡大江时，暂且借助半帆风力前行。可叹当年俘虏了穷途末路的吴主孙皓（指西晋灭吴的功业），却不如现在高歌痛饮、醉卧船中、闭篷自在的生活。

1. 阿童：指西晋名将王濬，小字阿童，曾率水军顺江而下灭东吴，俘获吴主孙皓。此处诗人借“阿童”自喻或喻指历史人物，表达对时光流逝的感叹。
2. 孙皓：三国东吴末代皇帝，在位期间暴虐无道，最终被西晋所灭。后世常以“穷孙皓”比喻穷途末路的失败者。
3. 张耒（1054-1114）：北宋诗人，字文潜，号柯山，苏门四学士之一。其诗风平易流畅，常借历史典故抒发人生感慨，此诗即典型代表。
4. 渡江意象：古诗中“渡江”常象征人生旅途、历史变迁或心境转折，本诗借此表达对功名的淡泊和对自由的向往。

• 白发人惊老阿童：“白发人”指诗人自己，“阿童”原为东晋水军将领王濬的小字，此处借指历史人物或时光流逝的象征。诗人惊叹自己衰老，如同当年的阿童也已老去。
• 横江聊借半帆风：“横江”指渡江，“聊”意为暂且，“半帆风”指半张船帆的风力。描述渡江时借助风力前行，暗喻人生旅途中的顺势而为。
• 却嗟缚得穷孙皓：“却嗟”意为却叹息，“缚得”指俘获，“穷孙皓”指三国吴末帝孙皓，穷途末路被西晋所灭。此句感叹历史功业（如灭吴）的虚幻。
• 未似高歌醉闭篷：“未似”意为不如，“高歌醉闭篷”指在船中高歌饮酒、关闭篷窗的闲适状态。表达对自由隐逸生活的向往。

这首诗是张耒晚年渡江时的即兴之作。首句“白发人惊老阿童”中，“白发人”是诗人自指，“阿童”用典，既指历史人物王濬，也暗喻自己已老。诗人面对江水，突然惊觉岁月无情，自己也像当年的英雄一样老去。第二句“横江聊借半帆风”写实景：渡江时只借助半帆风力，不疾不徐，暗示诗人对人生已无激烈追求，只求顺势而行。后两句是全诗核心：“却嗟缚得穷孙皓”回顾历史——当年王濬俘获孙皓，建立不世功业，但诗人却叹息这种功业；“未似高歌醉闭篷”转而表达自己的态度：不如在船中高歌饮酒，关上篷窗，享受独处的醉意。这里诗人用对比手法，否定外在功名，肯定内在精神自由。整首诗从“惊老”到“借风”，再到“嗟功业”而“醉闭篷”，层层深入，最后落脚于对闲适生活的赞美，反映了宋代文人普遍的人生观：在仕途失意后，转向内心宁静，以诗酒自娱。理解此诗，需注意典故的运用和诗人晚年心境，尤其是“阿童”与“孙皓”的象征意义——它们不仅是历史事件，更是诗人对功名虚幻的体悟。

此诗以渡江为背景，融合历史兴亡与个人感慨。首句“白发人惊老阿童”以“白发”与“阿童”对比，突出时光飞逝、英雄迟暮的苍凉。次句“横江聊借半帆风”写眼前渡江之景，暗含人生如舟、顺势而为的哲理。后两句“却嗟缚得穷孙皓，未似高歌醉闭篷”转折有力：昔日俘获孙皓的赫赫功业，不如今日高歌醉卧的自在。诗人否定功名，肯定当下的闲适，体现了北宋文人“仕隐矛盾”的典型心态。全诗语言简练，用典自然，情感由惊老、叹史到归隐，层层递进，意境深远。

张耒是北宋诗人，为“苏门四学士”之一，生活于北宋中后期。此诗可能作于诗人晚年，历经仕途坎坷、新旧党争之后。张耒因苏轼牵连屡遭贬谪，晚年对功名仕途深感厌倦。渡江时，他触景生情，借历史典故（西晋灭吴、王濬功业）抒发对人生易老、功业无常的感慨，并表达向往超脱、醉卧江湖的隐逸情怀。