对月作
贯休 〔唐朝〕
今人看此月,古人看此月。
如何古人心,难向今人说。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。
古诗译文
如今的人们仰望这轮明月,古时的人们也曾凝望这同一轮明月。
为何古人的心境,却难以向今人诉说?
古人追求功名是为了奉养双亲,如何奉养?以忠孝为立身之本。
今人求取俸禄只为庇护自身,如何庇护?像恶木般扭曲不正。
扭曲又扭曲,最终陷入混乱与堕落。
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,号禅月大师,诗风犀利,多有讽喻之作
2. 朱轮制度:汉代规定二千石以上官员可乘朱轮车,后世成为显贵象征
3. 古诗中的月亮意象:常作为永恒、澄明的象征,此诗反用其恒定反衬人性变迁
4. 唐末社会背景:藩镇割据导致传统儒家价值观瓦解,功利主义盛行
古诗注解
- 朱轮:古代高官所乘的红色车轮马车,象征忠孝正道。
- 恶木:比喻品行不端之人,枝干歪斜,纹理扭曲。
- 颠窒:倾覆窒息,指道德沦丧后的困境。
讲解
本诗教学可聚焦三个维度:
文化维度:通过"朱轮"解析古代忠孝观念与官僚制度的关系
修辞维度:分析"恶木"比喻的独创性及"斜文"重复的强化效果
哲学维度:探讨诗人如何在永恒自然与变迁人性间构建批判空间
建议结合杜甫《月夜》对比阅读,体会不同时代诗人借月抒怀的差异。
古诗赏析
全诗以"月"为时空纽带,通过三层对比展开:
1. 意象对比:永恒明月与变迁的人心形成张力
2. 价值观对比:古人"忠孝为朱轮"与今人"恶木多斜文"的强烈反差
3. 结构特色:重复"斜文"形成音律回环,强化道德滑坡的递进感
末句"颠窒何纷纷"以窒息般的压抑感收束,体现诗人深切的忧患意识。
创作背景
贯休为唐末五代诗僧,身处乱世,目睹社会道德崩坏。此诗借"古今观月"对比,批判当时士人追逐利禄而丧失忠孝本心的现象,反映其对世风日下的忧思。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)