对雪效乐天

剑匣之中有宝剑如雷吼般长鸣，溪水之上明月映照着多少行舟。没有贼寇可以平定，空自怀念李愬的功勋；也无人前来拜访，懒得像王徽之那样雪夜访友。银杯与缟带任由它们随物赋形，琼树与玉林得以自由自在。衣衫破旧，唯独嫌弃那灰絮般的衣料；帘幕高卷，想见那如钩的弯月垂挂在空中。

1. 刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，南宋著名词人、诗人，以豪放词风著称，与辛弃疾交厚，著有《龙洲集》。
2. “效乐天”指模仿白居易（字乐天）的诗风，白居易诗以通俗平易、贴近生活著称，刘过此诗在语言上力求浅近，但内容仍保持其固有的豪气与感慨。
3. 诗中用典：李愬雪夜入蔡州是唐代著名军事典故；王猷雪夜访戴是东晋名士风流典故，二者一武一文，形成对比。
4. “银杯缟带”“瑶树琼林”均为雪景的经典意象，常出现在咏雪诗中，形容雪后世界的洁白与纯净。

• 匣中雷吼：形容宝剑在剑匣中发出雷鸣般的响声，比喻壮志未酬、豪气未消。
• 李愬：唐代名将，曾雪夜奇袭蔡州，平定淮西之乱。此处借指能平定叛乱的良将。
• 王猷：指东晋名士王徽之（字子猷），曾雪夜乘舟访戴逵，至门不入，兴尽而返。此处用其典故，表示访友的雅兴。
• 银杯缟带：形容雪景，积雪覆盖的酒杯和白色的丝带，喻指雪中万物。
• 瑶树琼林：形容雪后树木如玉树琼枝，一片洁白晶莹的世界。
• 灰絮料：指用灰白色的粗絮制成的衣料，形容衣物质劣且破旧。

刘过的这首《对雪效乐天》是一首借雪抒怀的七言律诗。全诗围绕“雪夜”展开，但重点不在单纯写景，而是通过景物与典故的结合，表达自己内心的复杂情感。首联以剑鸣和月舟营造出苍茫激荡的氛围，暗示诗人虽有壮志却无处施展。颔联用李愬和王猷的典故，直接点明“无贼可平”和“无人来访”的尴尬处境，这是诗人一生怀才不遇的真实写照。颈联突然转向对雪景的描写，看似轻松自由，实则是一种自我宽慰，也是诗人对现实压抑的暂时逃离。尾联回到自身，以“衣敝”“灰絮”写生活之困窘，以“帘高”“月垂钩”写心志之高洁，形成强烈对比。整首诗语言朴实而意蕴深厚，既有白居易的通俗流畅，又保留了刘过本人特有的豪放与悲凉，值得细细品味。

此诗以雪夜为背景，巧妙融合了典故与写景。首联“匣中雷吼一长剑，溪上月明多少舟”以剑鸣、月舟起兴，暗喻诗人内心不平与世事的苍茫。颔联“无贼可平间李愬，有人不访倦王猷”连用李愬、王猷二典，一者感叹英雄无用武之地，一者自嘲无人相访的孤寂，情感深沉。颈联“银杯缟带从渠便，瑶树琼林得自由”笔锋一转，写雪景之自由洒脱，反衬出诗人对现实束缚的厌倦。尾联“衣敝独嫌灰絮料，帘高想见月垂钩”以自身破衣与窗外月钩作结，冷寂中带着清高，余韵悠长。全诗语言简练平实，却蕴含深沉的忧国怀才之情，体现了刘过学白居易而自成一格的特点。

这首《对雪效乐天》是南宋词人刘过所作。刘过一生怀才不遇，以布衣之身游走江湖，常怀报国之志却不得重用。此诗为效仿白居易（字乐天）的平易诗风而作，写于冬日雪景之中。诗人面对漫天飞雪，触景生情，借雪夜之景抒发自己壮志难酬、无人赏识的孤寂与愤懑，同时流露出对自由生活的向往。