对雪二首

玉京仙境近在咫尺不应怀疑，只见龙凤交错飞舞姿态摇曳。
雪花素白的颜色或许能与妆粉相比，其真正的清冷气息直到触及齿牙方能感知。
装饰珠玉的楼阁在破晓时月亮尚未沉落，仙境中的瑶草在春天独自生长连天意也偏私。
覆盖千里的洁白裘衣谁有它的模样，是邹衍吹动律管引来暖气将它薰化滋养。

1. 作者毛滂：字泽民，北宋衢州江山人。其诗词属于婉约一派，文词雅致，著有《东堂集》。 2. 道教意象：诗中“玉京”、“龙凤”、“珠楼”、“瑶草”等均属道教仙境常见意象，反映了宋代文人思想中道教文化的渗透。 3. 邹衍吹律：典出《列子·汤问》及《拾遗记》等，邹衍是战国时期阴阳家代表人物，传说他曾在燕地吹律管而驱寒，使气候变暖，禾黍生长。后世常用此典表示带来温暖或变革的力量。 4. 咏物诗传统：咏物诗要求体物工细，托物言志。本诗咏雪，不直接写“雪”字，却通过多方比喻、衬托和用典，刻画其神韵，是典型的文人咏物手法。 5. 对仗与炼字：本诗为七言律诗，中间两联对仗工整。“粧粉并”与“齿牙知”、“月未落”与“天亦私”，用词精当，体现了宋代诗人在字句上的锤炼之功。

这首诗围绕“雪”这一核心意象，展开了一幅由仙界到人间、由寒冬盼暖春的多维画卷。讲解时可分为三个层次：
第一层（首联、颔联）：着重于对雪本身的直接描绘与比喻。诗人开篇即提升意境，将雪景喻为触手可及的仙境和龙凤共舞，气势恢宏。接着聚焦于雪的色泽与气息，用女子妆容和齿牙间的清冷感来侧面烘托，化抽象为具体，使读者能切身感受。
第二层（颈联）：描绘雪后世界的静谧与不凡。选取“晓月未落”的特定时刻和“珠楼”、“瑶草”的特定景物，营造出一个仿佛被时间遗忘的纯净世界，并巧妙地说连“天”也偏心私爱这雪中春草，赋予自然以人格情感。
第三层（尾联）：升华主题，由景及理。诗人以“千里一裘”的宏大比喻总结雪景，随即提出“谁有样”（谁能造就此景）的疑问。答案并非造物主，而是“邹郎吹律”，用典故暗示严寒（雪）终将被温暖（春）融化替代，寄托了万物循环、阴阳转化的自然观与对美好未来的期盼，使诗的立意超越了单纯的写景，具备了哲理深度。

本诗是一首构思精巧、意境瑰丽的咏雪诗。首联即以“玉京咫尺”将眼前雪景比作仙境，用“龙凤交横”的动态比喻描绘大雪纷飞的壮观景象，想象奇特。颔联从视觉与触觉（味觉通感）入手，“素色”比妆粉，“真香”到齿牙，极写雪之洁净与清寒特质，体物细腻。颈联转而描绘雪后清晨的静谧世界，“珠楼”、“瑶草”延续仙境比喻，“月未落”与“春天亦私”点出时空与天公对雪景的眷顾，赋予雪以灵性。尾联巧妙设问并作答，“千里一裘”以宏大意象总括雪景，最后用“邹郎吹律”的典故收束，既暗含雪终将消融、春回大地的自然规律，又寄托了诗人对温暖与生机的向往，使全诗在清冷仙气之外，平添一缕人间暖意与哲思。

此诗为宋代文人毛滂《对雪二首》中的一首。毛滂生活在北宋中后期，其诗风婉丽。北宋时期，咏物诗高度发展，文人常借物抒怀。此诗具体创作年份不详，但从诗中运用的大量道教仙境意象及对“邹郎吹律”典故的化用来看，应是诗人在某个冬日面对纷飞大雪，有感于其洁白无瑕、覆盖天地的壮美与清冷，结合自身对仙道境界的向往以及对春回大地的期盼，挥笔写就的咏雪抒怀之作。