对猎

清晨，黄山上空横亘着雾霭，仿佛一道天然的围幕。随从的骑兵队伍声势浩大，众多弓弩手紧随其后。面对当道的豺狼，应当立即射杀，不必回头去顾及那些小狐狸。

1. 宋祁（998年—1061年），字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。北宋官员、著名文学家、史学家。与其兄宋庠并称“二宋”，时人称“大宋”“小宋”。他曾任工部尚书、翰林学士等职。文学成就上，诗词工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”之句，世称“红杏尚书”。史学上，他与欧阳修等合修《新唐书》，负责其中列传部分，其文笔简练，为后世所重。

2. “豺狼”与“狐狸”的隐喻手法：在中国古典文学中，常以凶猛野兽比喻奸邪之人或敌对势力。如“豺狼当道”比喻坏人掌权得势。此处“豺狼”指主要敌人，“狐狸”则指小奸小恶。这种对比手法，形象生动，能够突出事物的主次矛盾和问题的关键所在，使诗歌的劝诫意义更加鲜明。

3. 宋代边塞诗与狩猎诗的特点：宋代边塞诗虽不及唐代雄浑，但更添几分理性思考与家国忧患意识。此诗虽为狩猎题材，但已超越单纯描写田猎活动，而是将狩猎场景与边防策略、政治思考相结合，体现了宋诗“以议论为诗”、善于在景物和事件中寄寓深刻哲理的特点。

• 黄山：此处指代的是围猎场中的山峦，并非特指某一具体名山，泛指围猎之地。
• 横鹜：形容晨雾如野鸭般横飞弥漫，此处指雾气笼罩。
• 成围：指雾气环绕，形成合围之势，也暗指猎队形成的包围圈。
• 后骑：跟在主将后面的骑兵。
• 萧萧：形容马鸣声或风声，此处描绘军容整肃、声势浩大。
• 万弩：数以万计的弓弩，形容武器精良、人数众多。
• 当路豺狼：指拦路的凶残豺狼，比喻凶残的敌人或奸邪之人。
• 一发：一次发射，指一箭射杀。
• 狐狸：比喻小奸小恶或不足为惧的宵小之徒。

宋祁的《对猎》是一首借事说理、寓意深远的佳作。我们可以从以下几个层面来深入理解这首诗：

第一层：场景描绘（一、二句）。 诗的开篇便展现了一幅气势恢宏的晨猎图。首句“黄山横鹜晓成围”，写出了清晨的静态背景：山峦被雾气笼罩，形成了一个天然的包围圈。这不仅点明了时间和地点，也为即将开始的围猎渲染了神秘而紧张的气氛。第二句“后骑萧萧万弩随”，由静转动，写出了动态的军容：威武的骑兵队伍呼啸而至，身后是数不清的弓弩手。萧萧的马鸣和众多的弩箭，充分显示了这支猎队的强大实力和严明纪律，仿佛一支精锐的部队即将投入战斗。

第二层：寓意揭示（三、四句）。 诗人并没有停留在对狩猎场面的一般描写上，而是笔锋一转，引出议论。“当路豺狼宜一发”，这是全诗的核心策略。在狩猎中，如果遇到豺狼这样凶猛的野兽，就应该集中所有力量，一击必杀，绝对不能给它反扑的机会。紧接着，“不须回首问狐狸”则是对前一策略的补充和深化。意思是，在全力对付主要敌人（豺狼）的时候，对于那些在旁边骚扰、危害不大的小角色（狐狸），则不必分心去理会。因为如果为了驱赶狐狸而分散了精力，很可能就会放跑真正的祸害——豺狼。

第三层：深层内涵（整体解读）。 这两句诗虽然讲的是狩猎，但其内涵远远超出了田猎本身。它是宋祁政治智慧和军事思想的集中体现。在政治斗争中，在面对国家安危的重大决策时，领导者应当具备洞察力，能够分清事情的主次和轻重缓急。对于那些危害巨大的主要矛盾、主要敌人，必须下定决心，果断处理，绝不姑息。与此同时，也要有定力，不被各种次要的矛盾、细小的杂音所干扰，避免因为“捡了芝麻，丢了西瓜”而酿成大错。这种“擒贼先擒王”、抓住主要矛盾的思想，至今仍具有重要的启示意义。整首诗语言精炼，气势雄健，将深刻的道理寓于生动的形象之中，是一首典型的宋诗风格作品。

这首《对猎》气势磅礴，寓意深刻。前两句“黄山横鹜晓成围，后骑萧萧万弩随”，以宏大的笔触勾勒出围猎场面的壮观。晨雾缭绕，猎队合围，骑兵浩荡，万弩待发，营造出一种肃杀紧张的战斗氛围。“萧萧”二字，既写马鸣风萧的实景，又暗示了军纪的严明和力量的蓄积，为下文做铺垫。

后两句“当路豺狼宜一发，不须回首问狐狸”，是全诗的主旨所在，由叙事转入议论。诗人以“豺狼”喻指主要敌人或重大祸患，以“狐狸”喻指次要的骚扰者。他认为面对主要的威胁，应如射猎一般，集中力量，果断出击，一举射杀，而不必为那些微不足道的小角色分散精力、犹豫不决。这不仅是一种狩猎的策略，更是一种政治智慧和处世哲学，强调了在复杂局势中抓主要矛盾、果断决策的重要性。整首诗言辞简练，比喻贴切，意境雄浑，体现了宋祁诗歌刚健有力、富含理趣的特点。

宋祁是北宋著名文学家、史学家，与其兄宋庠并有文名，时称“二宋”。他生活在北宋中期，此时宋朝与北方辽、西夏等政权并存，边境时有摩擦，朝廷注重武备。宋祁曾任职多地，对军事边防有一定了解。这首《对猎》表面描绘的是清晨围猎的壮观场景，实则借狩猎喻指军事行动或政治斗争。诗人通过描写围猎时直取要害、不务旁顾的策略，表达了对处理军国大事时应抓住主要矛盾、果断出击、不为细枝末节所干扰的深刻见解。这也反映了宋代士大夫阶层在国家边防与内部治理上的忧患意识与政治主张。