读报

怎能用追求残缺来换取偏安一隅，这山河就像马远笔下被割裂的一角残山。试想肝肠能经受几次截断，却坐视唇齿相依的邻邦失去关联。积久的尘土幻化成世界，逃避终归徒然；补全苍天遗留的石块，问天也显得痴顽。吟咏远望，少年的头发即将变白，不应终老在颠沛流离的乱世之间。

1. 马远：南宋四大画家之一，其山水画构图简括，常取山之一角、水之一涯，人称“马一角”，本诗中“马远山”即用此典故，喻指破碎山河。
2. 女娲补天：上古神话传说，女娲炼五色石补天，后世常以此典喻挽救危局、弥补缺失。诗中“补石完天”即用此典。
3. 偏安：指封建王朝不能统一全国，苟安于一方，多用于形容南宋等偏安政权。
4. 唇亡齿寒：出自《左传》，比喻双方关系密切，利害相关，本诗中“唇齿失相关”化用此意。
5. 钱钟书（1910-1998）：字默存，号槐聚，江苏无锡人，中国现代著名学者、作家，代表作《围城》《管锥编》等，其诗作学养深厚，善用典，风格沉郁。

• 讵能：岂能，怎能。
• 求阙：追求残缺，此处暗指以残缺为满足，不求完整。
• 偏安：指封建王朝苟安于一方，不能统一全国。
• 马远山：南宋画家马远，其山水画多作“一角”之景，人称“马一角”，此处喻指山河破碎，仅存一角。
• 肝肠禁几截：比喻国家被割裂、人民遭受苦难之深重，肝肠寸断。
• 唇齿失相关：比喻彼此相依的邻邦或盟友失去关联，如同唇亡齿寒。
• 积尘成世：指岁月累积，世事变迁如尘土堆积。
• 逃终浼：浼，污染、玷污。指逃避最终也是徒劳，或逃避终会留下污点。
• 补石完天：用女娲补天的典故，喻指挽救危局、弥补残缺。
• 问亦顽：即使追问上天也显得愚顽无用。
• 吟望：吟咏远望，此处有忧思之意。
• 乱离：指战乱离散的时局。

这首诗是钱钟书先生一首典型的“以诗论政”之作。全诗以“读报”为引，实则抒发了对国家命运和时局动荡的深沉忧虑。首联“讵能求阙换偏安，一角重分马远山”，诗人用“求阙”与“偏安”相对，直指当时部分人安于现状、不思进取的心态，又以“马远山”这一画史典故，形象地描绘出山河破碎、疆土分裂的惨状，表达了强烈的批判与痛惜之情。颔联“试忖肝肠禁几截，坐教唇齿失相关”，进一步深化这种痛感，“肝肠几截”写尽国土分裂给人民带来的创伤，“唇齿失相关”则忧虑国际关系恶化、盟友背离，导致国家孤立无援。颈联转向哲理思考，“积尘成世逃终浼”意为世事纷扰，逃避终非良策；“补石完天问亦顽”则感叹即使有补天之心，也难挽狂澜于既倒，透露出一种深沉的无力感。尾联“吟望少年头欲白，未应终老乱离间”，将个人生命体验与时代命运交织，诗人望着自己渐白的头发，感叹不应在乱世中终老一生，既是对个人命运的感慨，更是对和平的深切呼唤。整首诗情感层层递进，从批判到忧虑，再到哲思与悲叹，展现了诗人作为知识分子在乱世中的清醒与担当，也体现了其诗作融史入诗、以典抒怀的独特艺术魅力。

此诗以“读报”为题，却通篇不著一“报”字，而是借古喻今，深沉感慨。首联以“讵能求阙换偏安”起笔，直指时局要害，批判苟且偷安之态；“一角重分马远山”以画喻山河破碎，形象贴切，暗含对国土沦丧的痛惜。颔联“试忖肝肠禁几截，坐教唇齿失相关”，前句痛写国家分裂之惨烈，后句忧叹盟友失和之危机，对仗工整，情感沉痛。颈联“积尘成世逃终浼，补石完天问亦顽”，借佛家“积尘”与女娲“补天”之典，道出逃避无益、补天亦难的无力感，哲理深邃，悲凉彻骨。尾联“吟望少年头欲白，未应终老乱离间”，以“少年白头”的意象，直抒胸臆，既叹岁月流逝，更愤乱世难平，收束有力，余韵悠长。全诗用典精当，语言凝练，情感沉郁顿挫，展现了诗人深厚的学养与深沉的家国情怀。

此诗为钱钟书先生阅读报纸后有感而作。钱钟书身处战乱频仍、时局动荡的20世纪中叶，当时国家山河破碎，社会动荡不安，民众流离失所。诗人借读报之机，看到国家分裂、外患内忧的现实，内心充满忧愤与无奈。诗中借南宋偏安之史事，暗喻当时时局，抒发对国土沦丧、国家危亡的深切忧虑，以及对和平统一、安定生活的渴望。钱钟书作为学者型诗人，其诗作常蕴含历史文化反思与深沉的家国情怀，此诗即为其在特定历史时期内心忧患意识的真实写照。