端午感兴·零
文天祥 〔宋朝〕
当年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。
古诗译文
当年一腔忠贞的热血,不幸落入了谗言构陷的波涛之中;千百年来,楚地的人们都在汨罗江畔祭奠屈原。诗人流落天涯,在风雨之中,怀着如芳草般迷离的故国之梦;江山虽然如此辽阔壮丽,可我们的故都(临安)又沦落到了什么地步呢?
知识点
1. 端午节的由来:端午节最初是夏季驱除瘟疫的节日,后因屈原在五月初五投汨罗江而成为纪念屈原的传统节日,习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。
2. 汨罗江:位于湖南省,是屈原自沉之处,被视为中国忠烈精神的象征地。
3. 比兴手法:诗中“忠血堕谗波”以“波”喻谗言,“风雨天涯芳草梦”以风雨和芳草比喻国难与梦幻,运用了形象化的比兴。
4. 屈原与文天祥的共性:两人皆是忠君爱国却遭逢末世、受谗被逐(或被捕)的悲剧英雄,文天祥常以屈原自比,借古抒怀。
5. 南宋末年历史:元军攻陷临安(1276年),南宋基本灭亡,文天祥等仍坚持抗元,最终兵败被俘,从容就义。
古诗注解
- 忠血:指忠诚之士的热血,这里既指屈原,也暗喻自己或所有忠贞报国而遭谗言的人。
- 谗波:谗言如汹涌的波浪。形容小人诬陷忠良之语纷至沓来。
- 荆人:楚人,即今湖北、湖南一带的人民。屈原是楚国大夫,故称“荆人”。
- 祭汨罗:汨罗江是屈原投江之处。每年端午,楚地百姓祭祀屈原。
- 风雨天涯:指自己在天涯海角漂泊,饱经风雨(暗喻国难与个人困境)。
- 芳草梦:芳草常寄托离别与思念,此处指对故国、故土的眷恋之梦,迷离而难以实现。
- 故都何:故都(南宋都城临安)如今怎样了?表达山河破碎、国都沦丧的凄凉。
讲解
这首诗是文天祥在端午日感怀屈原并寄托家国之痛的作品。开头两句将屈原遭遇与自己时代结合:屈原因谗言被放逐,最后自沉汨罗,而文天祥自己同样在抗元过程中屡遭朝廷内投降派的谗言阻挠。但诗人并不只写悲愤,更写了百姓千年来对屈原的祭奠,说明忠义之士永远活在人民心中。后两句转到自身处境:国家危亡,自己流落天涯,在风雨和思乡之梦中挣扎。结尾一句“江山如此故都何”极具感染力,眼前江山依旧壮丽,但故都早已易主,这种物是人非的对比强烈地表达了亡国之痛。整首诗将历史与现实、个人与家国、梦境与真相交织在一起,读来令人动容,也让我们看到文天祥不仅是一个抗元英雄,更是一位充满深情的诗人。
古诗赏析
这首诗借端午感怀屈原,抒发忠臣之痛与亡国之恨。首句“当年忠血堕谗波”直指屈原的悲剧——一腔热血被谗言淹没,同时也暗含着作者自身的遭遇和南宋朝中良臣被诬的现状。次句“千古荆人祭汨罗”笔锋一转,写百姓千年如一日的祭祀,表明正义虽迟但到,忠烈终被人民铭记,形成强烈的对比。后两句由古及今,写诗人自己漂泊天涯、风雨飘摇,故国如梦,最后以“江山如此故都何”一问收尾,山河愈是壮美,反衬故都沦亡之痛愈深刻。全诗感情沉郁顿挫,既有对先贤的追思,又有对现实的悲叹,体现了文天祥忠贞不渝的气节。
创作背景
这首诗写于南宋末年,文天祥力主抗元,却屡遭投降派排挤和谗言陷害。当时元军大举南侵,南宋朝廷风雨飘摇,临安(故都)最终陷落。文天祥在辗转抗元的流亡途中,恰逢端午节,有感于屈原忠而被谤、投江殉国的遭遇,联想到自身处境和国破家亡的现实,借凭吊屈原抒发自己对国家的忠贞、对奸佞的愤恨以及对故都沦陷的悲痛之情。
作者信息
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。古诗数量:文天祥全部诗词(976首)名句数量:文天祥经典名句(1931条)