端午初度

面对死亡，当初又有什么怨恨呢？生逢此日，只有自己内心知晓。常常心怀《杕杜》诗中孤独无依的感慨，不忍心吟诵《蓼莪》那悼念父母的诗篇。人生百年，如同浮世一梦；高人隐士，期待千载流芳。身为楚地的囚徒，一杯清水，胜过天上的九霞仙露。向来栖息在松树下的仙鹤，今日又依傍在哪家的门庭？梦中看见瑶池沸腾，愁眼望着玉垒山昏暗。心中所思念的人大多已赴死所，我又何必独自活在世上？可惜菖蒲已经老去，故园里风烟弥漫，满目凄凉。

1. 文天祥（1236-1283），南宋末年政治家、文学家，爱国诗人，以《过零丁洋》《正气歌》等闻名，被俘后不屈就义。
2. 端午初度：指端午节前后，也暗含诗人自己生日之意，诗中“生朝”即生日。
3. 《诗经》典故：诗中“常杕意”出自《唐风·杕杜》，“蓼莪诗”出自《小雅·蓼莪》，均为表达孤独、思亲之情的名篇。
4. 楚囚：典故出自《左传》，后泛指囚徒，文天祥用以自喻，表达身陷囹圄的处境。
5. 九霞户：道教术语，指仙人居所，与“一杯水”形成对比，强调精神高洁胜过物质享受。
6. 瑶池、玉垒：瑶池是神话中西王母居所，玉垒山在四川，代指故国山河，二者皆暗喻国家动荡、沦陷。

• 死所：指死亡之地，此处暗含为国捐躯之意。
• 生朝：生日，即自己出生的日子。
• 常杕意：化用《诗经·唐风·杕杜》中“独行踽踽”之意，形容孤独无依。
• 蓼莪诗：《诗经·小雅·蓼莪》，是一首悼念父母的诗，表达失去亲人的悲痛。
• 浮世百年梦：感叹人生短暂，如梦幻泡影。
• 高人千载期：期望能像古代高士一样，名垂千古。
• 楚囚：本指楚国的囚徒，后泛指囚徒或处境窘迫之人，此处文天祥自指被元军俘虏。
• 九霞户：指天上神仙的居所，比喻极美好的境地。
• 松下鹤：松树下的鹤，常喻指高洁隐逸之士或旧日伴侣。
• 瑶池沸：瑶池本是仙境，水沸则喻指天下大乱，局势动荡。
• 玉垒昏：玉垒山昏暗，喻指国家沦陷，前景黯淡。
• 菖蒲老：菖蒲是端午时节的植物，老去象征岁月流逝，故园荒废。

这首诗是文天祥在狱中度过端午（或生日）时所作，全诗围绕“死”与“生”展开。首联点明自己面对死亡毫无怨言，但生日的孤独只有自己知道。颔联借用《诗经》表达对亲人的思念与自身的孤苦。颈联将人生比作短暂梦境，而自己追求的是千载流芳的气节。尾联前部分以“楚囚一杯水”与“九霞户”对比，展现安贫守志的决心；后部分以“松下鹤”不知归处、“瑶池沸”“玉垒昏”写天下大乱，最后以“菖蒲老”“风烟满故园”收束，抒发对故国沦亡的沉痛。整首诗层层递进，由个人情感升华为家国之痛，体现了文天祥在生死关头从容不迫、忠贞不渝的精神境界。读者可通过此诗，深入理解南宋遗民诗人的家国情怀与人格力量。

此诗情感沉郁悲壮，意境苍凉深远。开篇“死所初何怨，生朝只自知”便直抒胸臆，展现出诗人对死亡的豁达与孤独心境。诗中多次化用《诗经》典故，如“常杕意”“蓼莪诗”，加深了孤苦与思亲之情。中间“浮世百年梦，高人千载期”将短暂人生与千古名节对照，凸显了诗人对气节的坚守。后文“楚囚一杯水，胜似九霞户”以清贫的囚徒生活对比神仙仙境，彰显出贫贱不能移的高尚情操。结尾“可惜菖蒲老，风烟满故园”借端午时令之物菖蒲的老去，寄托了对故国沦丧的无限哀思。全诗将个人命运与国家兴亡紧密结合，语言质朴而感情浓烈，是文天祥后期诗作中的代表作之一。

此诗作于文天祥被元军俘虏之后，囚禁于狱中期间。当时正值端午佳节，诗人触景生情，感怀身世。作为南宋的忠臣，他兵败被俘，面对敌人的威逼利诱，始终坚贞不屈。在狱中度过的这个生日（或端午日），让他联想到自己坎坷的一生、已逝的亲人故旧，以及破碎的山河。诗中充满了国破家亡的悲愤、对亲人的思念以及视死如归的凛然气节，是文天祥在生命最后阶段内心世界的真实写照。