杜挺之新得知州将出京遗予薪刍豆

（友人杜挺之即将出任历阳太守，离京前赠我柴草与豆子。）
像鲁公（颜真卿）的马病了不能出门，我如陶渊明般拙于言辞，登门拜访也徒劳无功。
全家喝粥又何必责怪呢，只愿那滤酒的葛巾能常伴身边。
长安城里的短人侏儒比东方朔更得意，水边的漂母怜悯接济落魄的王孙。
王孙（韩信）建功立业名扬四方，东方朔靠诙谐之言求得皇帝恩宠。
我的才华比不上这两三位贤者，失意惭愧地奔走于权贵之门。
前些时欧阳修寄来一囤粟米，一整个秋天免去了早晚的忧饥。
如今你又送来柴薪和豆子，我这匹老病之马仿佛枯骨生出了精魂。
昨日听说你新任历阳太守，久居京城的困顿如同虱子藏在裤缝。
向都水监借来的船又轻又浅，趁着寒汴河的浑水急忙赶路。
耳目清爽望见郊野景色，听闻江鹤鸣叫如醒醐灌顶般清醒。
剩下的粮食来不及珍惜，均分给朋友只为了情义敦厚。
倘若河道干涸舟船搁浅，县邑也足以供应鸡豚酒食。
可叹我家的甑有时也空匮，不愿与太仓的硕鼠论短长。

1. 宋代文人馈赠风俗：士人间馈赠薪米等生活物资为常见交游行为，既是物质援助亦是情谊象征。

2. 颜鲁公《乞米帖》：颜真卿传世书帖，记其困顿中向友人借米之事，后世成为文人清贫自守的典故。

3. 东方朔与侏儒：汉武帝时，东方朔以矮小侏儒作比讽喻俸禄不均，事见《汉书》，反映汉代郎官制度弊端。

4. 汴河航运：北宋漕运四渠之一，自孟州河阴县至泗州入淮，为东京粮运命脉，诗中“寒汴”暗合秋末冬初时令。

5. 宋代州郡长官别称：历阳守即和州知州，“守”为汉代太守略称，宋人诗文中常借古称代今职。

6. 太仓之粟：汉文帝时太仓积粟红腐不可食，后世借指官府仓储，诗中“黄鼠”化用《诗经·硕鼠》意象，刺不劳而获者。

• 鲁公马病：指颜真卿（封鲁郡公），其《乞米帖》有“拙于生事，举家食粥”之语，此处自比清贫。
• 陶令：陶渊明，曾为彭泽令，性拙言，此处喻己不善攀附。
• 漉酒巾：陶渊明以葛巾滤酒，喻指安贫乐道的生活情趣。
• 长安侏儒：《汉书·东方朔传》载，侏儒身矮饱食，朔身材高大却俸禄微薄，喻小人得志。
• 潭母：即漂母，事见《史记·淮阴侯列传》，韩信落魄时受漂母饭食之恩。
• 永叔：欧阳修，字永叔，梅尧臣挚友。
• 薪与菽：柴草和豆子，菽为豆类总称，此处指杜挺之所赠物资。
• 历阳守：历阳（今安徽和县）太守，指杜挺之新任官职。
• 虱处褌：阮籍《大人先生传》中喻人困守世俗，如虱处裤缝。
• 寒汴：汴河，秋末冬初水寒浑流。
• 江鹤醒若喷：江鹤鸣叫如醍醐灌顶，喻心境豁然。
• 太仓黄鼠：喻坐食俸禄的权贵，语出《史记·平准书》“太仓之粟陈陈相因”。

这首酬谢诗深刻反映了宋代官僚阶层底层文士的生存实态。梅尧臣时年五十余，宦海沉浮三十载，官终尚书都官员外郎，一生位沉下僚。诗中“我才不及三二子”既是自谦，更暗含对科举取士、铨选不公的批判。全诗以“贫”为经，以“友”为纬，交织多重时空：颜鲁公、陶渊明的古代贫士，东方朔、韩信的汉代奇才，欧阳修、杜挺之的当代挚友，构成绵密的精神谱系。诗人将个人困顿置于历史长河中考量，化物质匮乏为道德坚守，“但愿漉酒巾常存”将陶渊明式的清高与韩愈“穷年忧黎元”的儒者情怀熔铸一炉。尾联“莫与太仓黄鼠论”更以反讽收束，既回应开篇“扣门”之拙，又完成从感恩到守志的升华，展现宋诗特有的思辨性与人格力量。

此诗是梅尧臣晚年五言古体的典范之作，全诗四句一换韵，文气跌宕，情感层进。开篇用颜真卿、陶渊明典故自喻贫窘，引东方朔、韩信事反衬己之困顿，既显谦卑自抑，又暗含不平之气。中段直写欧阳修、杜挺之先后馈赠，以“老马病骨生精魂”为诗眼，将物质接济升华为精神慰藉，枯木逢春之喻感人至深。后段转写杜氏赴任，忽作旷达语，“耳清眼明见野色”“县邑亦足供鸡豚”等句，融宦途羁旅与山水之乐于一境，尾联复归自嘲，以“太仓黄鼠”刺朝中尸位者，清苦自守之志跃然纸上。全诗用典精切而不晦涩，叙事、抒情、议论浑然一体，沉郁中见疏朗，乃宋诗以文为诗、以理节情之佳构。

此诗作于北宋仁宗嘉祐年间（约1056-1060年）。梅尧臣其时困居汴京，官职低微，家境清寒，常赖友人接济。杜挺之（杜杞）与梅尧臣交厚，新任历阳太守将离京，临行前赠以柴米豆粟，诗人感念故交深情，自叹困顿，遂作此诗。诗中既流露对权贵当道、才士沉沦的愤懑，亦深怀对欧阳修、杜挺之等挚友雪中送炭的感激。宋代士人酬唱诗中多见此类感恩述怀之作，折射出文士阶层在官僚体制下的生存困境与情谊纽带。