东帅张传之遣人来相致将以七言次韵答之三首·一

我的资质并不高古，不敢比肩那些珍贵的酒器（喻指高才大德），只能空泛地从古代典籍中汲取圣人的言论。早已认定自己余生甘愿守着坟墓度过，但心中仍然怀念先前的友人，想要登门拜访。功名自古以来就归属于像羊祜那样的名将，而山林丘壑则向来属于像谢鲲那样的隐士。什么时候才能乘坐一叶扁舟，沿着渑水（或指某条河流）悠然离去呢？眼前只见荔枝挂满枝头，繁茂得让人不忍离去（或感叹时光流逝）。

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及用韵顺序进行唱和，是古代诗歌酬答的一种形式。

2. 羊傅：指羊祜，西晋名将，以德政闻名，死后百姓为之立碑，见碑者流泪，故有“堕泪碑”典故。

3. 谢鲲：东晋名士，谢安之叔，好老庄，隐居不仕，曾因调戏邻女被投梭折齿，仍不以为意，是魏晋风度的代表人物之一。

4. 渑若：一说指渑水，古代河流，在今山东；一说“渑若”为地名，或指渑池，但此处更可能泛指隐逸所往的江湖。

5. 罍樽：古代青铜酒器，常用于祭祀或宴飨，此处借喻高才美德之人。

• 质非高古谢罍樽：质，资质、本性；高古，高雅古朴；谢，辞谢、比不上；罍樽，古代盛酒器，这里比喻才德高尚的人。意为自己的资质不高雅古朴，不敢与才德高尚者相比。
• 陈编：指古代的典籍、旧书。
• 挹圣言：挹，舀取、汲取；圣言，圣人的言论。
• 久判余生甘扫墓：判，同“拼”，甘愿；扫墓，指守墓、隐居终老。
• 先友：已故的友人，或指前辈友人。
• 羊傅：指羊祜，西晋名将，以功业著称，曾镇守襄阳，有德政。
• 谢鲲：东晋名士，谢安之叔，性好山水，隐居不仕，放达不拘。
• 渑若：渑，指渑水，古代河流名；若，指示代词，“那样”或“那里”。一说“渑若”可能指地名或水名，或为“渑池”之变文，此处泛指河流。
• 荔子：即荔枝。

这首诗是李壁对东帅张传之派人致意的答谢之作。首联说自己资质平凡，不敢以高才自居，只能埋头于古籍中学习圣贤之道，这是自谦之词。颔联表达了自己甘愿隐居守墓、终老田园的决心，但又说心中仍怀念着已故或远方的友人，想要去拜访，显示出诗人重情重义的一面。颈联通过对比羊祜的功业与谢鲲的隐逸，表明自己更倾向于后者，即归隐山林、寄情丘壑。尾联则用“扁舟渑若”的意象，描绘出一幅乘船远去的画面，而“荔子奈枝繁”则写眼前荔枝繁茂，似乎暗示着对美好事物的留恋，也隐含了时光易逝、归隐未成的无奈。整首诗既有对功名的淡泊，又有对友情的珍视，还有对归隐生活的向往，情感丰富而含蓄，体现了宋代文人深厚的文化修养和复杂的人生感悟。

此诗情感沉郁，用典贴切，体现了李壁深厚的学养与淡泊的志趣。首联自谦资质不高，只能从古籍中汲取智慧，表现出对圣贤之道的虔诚与自身才德的谦逊。颔联“久判余生甘扫墓”直抒胸臆，甘愿终老林泉，却又“尚怀先友欲登门”，对故友情谊念念不忘，情感真挚动人。颈联用羊祜、谢鲲两个典故，一功名一隐逸，形成鲜明对比，暗示自己更向往谢鲲式的丘壑之趣。尾联以“扁舟渑若”的意象表达归隐之愿，而“荔子奈枝繁”则借眼前繁茂的荔枝，暗含对时光流逝、人事纷繁的感慨，余韵悠长。全诗语言典雅，结构严谨，情感层层递进，是宋代酬和诗中的佳作。

此诗为李壁酬答东帅张传之派人致意之作。李壁是南宋官员、学者，曾受学于陆游，晚年仕途坎坷，多有归隐之思。张传之（张帅）当时担任东路统帅（东帅），派人前来问候李壁，并附有七言诗。李壁遂次韵（依原诗韵脚）作答。诗中流露出对功名的淡泊、对故友的怀念以及向往归隐江湖的心情，反映了作者晚年退隐与仕途矛盾中的复杂心绪。