读三学士人论事三书·零
戴复古 〔宋朝〕
黄屋见闻远，朱门富贵忙。
屠沽思报国，樵牧解谈王。
能转祸为福，毋令圣作狂。
草茅垂白叟，尚拟见时康。
古诗译文
皇居（皇宫）所见所闻都极为遥远高深，权贵显赫之门府中的人却整日忙于追逐富贵名利。
即使是从事屠宰贩售等卑微职业的人，心中也怀着报效国家的理想；即便是砍柴放牧的普通百姓，也懂得谈论朝政与君王的治道。
人们若能善于将祸患转化为福祉，就不应让圣明的君主被小人蒙蔽而做出如狂徒般的昏政。
我这出身草野、头发花白的老叟，心中仍怀有宏愿，盼望能亲眼见到国家安康、政治清明的盛世景象。
知识点
戴复古（约1167—1248），字式之，号石屏，钱塘（今浙江杭州）人，南宋诗人。他是“江湖诗派”的代表人物之一。戴复古性格清高，终身不仕，游历甚广，诗歌多反映社会现实和民间疾苦，风格清新自然，语言通俗晓畅，尤擅五言绝句和七言绝句。他的诗集《石屏诗集》流传至今。
“江湖诗派”是南宋中兴时期形成的一个重要诗歌流派，其成员多为布衣文人，常漫游江湖，故得名。该派诗歌多关注社会生活，语言浅近，继承了白居易的新乐府传统，但有时也陷入清浅的局限。戴复古在其中独树一帜，既有江湖派的清浅，又蕴含深厚的家国情怀。
诗中“黄屋”与“朱门”是常见的借代修辞，分别代指皇权核心与权贵阶层；“屠沽”与“樵牧”则代指底层劳动者。通过这种身份上的强烈对比，诗人构建了“朝堂”与“民间”的二元对立空间，以此表达其对当时政治生态的看法。
古诗注解
- 黄屋：指帝王车驾，代指皇宫或皇帝。在此指朝廷高层或皇帝身边所见之远深之事。
- 朱门：红色的大门，借指权贵豪富之家。
- 屠沽：屠，杀牲口；沽，卖酒。泛指从事卑微行业的人，代指底层百姓或商贾。
- 樵牧：樵，砍柴；牧，放牧。指从事农副业的普通民众。
- 解谈王：懂得谈论君王或治国之道。“王”指王道或君王。
- 毋令圣作狂：不要导致圣明君主做出如狂人般的错误决策。隐含对奸臣蒙蔽圣听的担忧。
- 草茅：泛指山野，代指未出仕的平民身份。
- 垂白：头发花白，指年老。
- 见时康：见到时局安康，天下太平。
讲解
本诗是一首典型的议论型言志诗，结构严谨，逻辑清晰。
第一步，理解对仗与对比。前四句运用了对偶手法。“黄屋”对“朱门”，“屠沽”对“樵牧”，“思报国”对“解谈王”。前两句批判上层社会的冷漠与腐败，后两句赞扬底层百姓的觉醒与智慧。这种“上”与“下”的强烈反差，是理解全诗主旨的关键。诗人认为，国家的问题往往不出在百姓缺乏爱心或智慧，而出在掌权者脱离实际、只顾私利。
第二步，分析核心观点。“能转祸为福，毋令圣作狂”是全诗的论点。诗人认为，只要能够听取像“屠沽”、“樵牧”这样来自民间的声音，发挥他们的智慧，就能将国家面临的危机（祸）转化为机遇（福）。如果堵塞言路或任用奸佞，就会导致君主决策失误（作狂）。这反映了宋代士大夫及知识分子“格君心之非”、强调民本思想的普遍政治理想。
第三步，把握情感基调。最后两句“草茅垂白叟，尚拟见时康”，诗人以“草茅”（平民）和“垂白”（老人）自居，表明自己虽然身处江湖之远，无权无势，但并未消沉。相反，他依然保持着对时局的关注和改变的期望。“尚拟”二字，道出了虽老犹壮、虽微犹忧的执着精神。
综上所述，这首诗不仅是一首政治讽刺诗，更是一首充满理想的爱国诗。它提醒读者，真正的智慧往往来自基层，国家的命运掌握在是否能倾听民声之中。
古诗赏析
这首诗构思巧妙，对比鲜明，议论风生，具有典型的“言志”特点。
首联“黄屋见闻远，朱门富贵忙”，开篇即点出社会阶层的巨大反差。“黄屋”代表最高统治者或核心决策层，其视野本应深远，却显得遥不可及；“朱门”代表权贵阶层，他们本应忧国忧民，却沉溺于富贵忙碌之中。这种批判含蓄而有力。
颔联“屠沽思报国，樵牧解谈王”，笔锋一转，聚焦于底层社会。屠夫、酒贩、樵夫、牧童，这些通常被视为不登大雅之堂的群体，却有着“思报国”、“解谈王”的政治热情与见识。这一对比极具张力，既是对士大夫阶层脱离实际、空谈误国的讽刺，也是对民间朴素质朴爱国情感的肯定，体现了诗人“民为邦本”的思想。
颈联“能转祸为福，毋令圣作狂”，提出治国之道。诗人认为若能顺应民意、汲取各方智慧，便能化危为机；反之，若听信谗言或脱离实际，则会让君主陷入迷狂。这里的“狂”并非指生理上的疯狂，而是指决策的荒谬与危险。
尾联“草茅垂白叟，尚拟见时康”，诗人自述身份与志向。即便自己是山野间的白发老人，无官无位，心中依然装着天下，盼望看到国家的安康。这种退而不休、忧国忧民的情怀，升华了全诗的主题，使整首诗在冷峻的批评中透出一股温情与力量。
创作背景
戴复古是南宋著名的江湖诗派诗人，虽终身未仕，但心系家国，常以布衣身份关注朝政与民生。此诗题作“读三学士人论事三书”，表明诗人是在阅读了当时三位学士（可能为宋理宗时期的名臣或学者）关于政事议论的书札后有感而发。
南宋时期，政治形势复杂，朝廷内部党争不断，外有金、蒙威胁，内有奢靡之风。诗人通过这首诗，一方面讽刺了朝中权贵只顾自身富贵忙碌，而忽视了百姓与国家根本；另一方面表达了对底层百姓虽地位卑微却仍怀爱国之心、关心政治的赞许。最后以“草茅垂白叟”自谦，表达了尽管自己年老且身为平民，但仍期盼国家能够由祸转福，实现长治久安的强烈爱国情怀。
作者信息
戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。古诗数量：戴复古全部诗词(985首)名句数量：戴复古经典名句(2017条)