代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校

在洛阳的官职任满，整理好衣襟准备归去，尘世的污浊又怎能沾染我远行的道路？
身处正道，有幸遇上政治清明的时期，眼前应该还能看到旧时的江河湖泊。
懂得何时前进、何时停止，唯有贤明之人才能做到；能够忍受屈辱、也能施展抱负，这才是大丈夫的本色。
归乡之后不妨趁着尚存的残水而行，三吴一带的风光是否还像从前一样呢？

邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节，北宋著名理学家、哲学家、诗人，是“北宋五子”之一。他创立了“先天学”，对《周易》研究精深，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。其诗歌风格以哲理诗为主，常于平淡中见深意，被称为“邵康节体”。本诗中的“代书”是指以诗代信，是古代文人之间常用的一种书信形式。

• 洛城：指洛阳。
• 官满：官员任职期满。
• 振衣：整理衣衫，这里指准备动身归乡。
• {左衤右居}：此处为生僻字，指衣服的前襟或衣袖，表示整理衣襟，准备出发。
• 浼：污染，玷污。
• 清日月：指政治清明、社会安定的时期。
• 知行知止：语出《道德经》“知足不辱，知止不殆”，指懂得审时度势，知道该做什么，也知道何时该停止。
• 能屈能伸：指在不得志时能忍耐，在得志时能施展抱负。
• 残水：指秋冬季节水退后的余水，或指最后的水路行程。
• 三吴：古代指吴兴、吴郡、会稽一带，今长江下游江南地区。

这首诗的主题是送别与劝勉，但邵雍并未停留在一般的离愁别绪上，而是通过送别友人，阐发了自己的人生哲学。首联点明友人的去职与归乡，“尘土何由浼远途”暗示友人品行高洁，不会被官场俗务所污染。颔联写时代清明，为友人的归隐提供了良好的外部环境，也暗含了“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”的儒家思想。颈联是核心，强调人生需要智慧与勇气：懂得审时度势，量力而行，是智慧；在逆境中不气馁，在顺境中能施展，是勇气。这既是评价友人，也是夫子自道。尾联以故乡风物为引，语气平和，劝友人放下官场得失，享受田园之乐。全诗情理交融，既有深刻的说理，又不失真挚的情感，是一首典型的带有宋诗理趣特征的佳作。

这首诗是邵雍写给即将离任的友人的赠别之作，全诗融汇了作者深厚的理学思想与人生智慧。首联写友人任满归乡，“振衣”二字既写动作，又暗含拂去尘俗、保持高洁之意。颔联笔锋一转，以“道在”“清日月”点明时代背景，既是对友人为官之道的肯定，也是对当时朝政的隐晦赞美，同时鼓励友人“眼前应见旧江湖”，回归自然本色。颈联是全诗的点睛之笔，“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”一句，将对友人的劝勉上升到哲理高度，阐述了儒家与道家兼济的人生智慧，既是自勉，也是共勉。尾联“归去可妨趁残水，三吴还似向时无”以景结情，以舒缓的语气询问故乡风物，寄托了对友人归乡后恬淡生活的美好祝愿。全诗语言平实，却意味深长，展现了邵雍作为理学家的通达与超然。

邵雍是北宋著名的理学家、哲学家，一生不仕，长期隐居洛阳，与司马光、富弼等名流交好。此诗是他写给前任洛阳主簿陆刚叔（字秘校）的代书诗（相当于以诗代信）。陆刚叔在洛阳任职期满后，即将离任回乡。邵雍借此诗送别友人，既表达了对友人官场生涯结束的慰藉，也寄托了自己对人生进退、出处行藏的哲学思考。诗中充满了对友人的劝勉与鼓励，希望他能以豁达的心态度过归隐后的生活。