戴时芳时可学子吴叔度文可载酒西坑劳苦

心神不定究竟为何事来到西坑，难道是因为前世三生的心愿未能偿还？

东西两寺的钟鼓声惊醒了行客的迷梦，一村的草木都为我们的吟诗助兴添香。

人情世故与万物变迁已多有时样，但这水色山光却自古便如淡雅梳妆。

我原本就居住在超然物外的“无何有之乡”，抬头望天低头看地，只觉天地辽阔，一片苍茫。

• 戴时芳、吴叔度：诗人的两位学子，“时可”与“文可”分别是他们的字。
• 西坑：地名，位于浙江省宁波市鄞州区，是诗人晚年隐居地附近的山坑。
• 惊魂：形容心神不定，此处或指诗人面对世事变迁的感慨。
• 两寺鼓钟：西坑附近有寺院，钟鼓之声悠远，象征佛门清静，能警醒世人。
• 人情物变：指人情世故与世间万物的变化。
• 无何乡：即“无何有之乡”，出自《庄子·逍遥游》，指空无所有、超然物外的境界。

这首《戴时芳时可学子吴叔度文可载酒西坑劳苦》是宋末诗人陈著在隐居生活中与弟子交流时所作。整首诗可作三层解读：第一层写师生情谊——学生们不辞辛劳载酒来访，令诗人在西坑的孤寂生活中感到温暖，“一村草木助吟香”一句，既是写景，也暗含对弟子才华与情意的赞美。第二层写世事感悟——面对“人情物变”，诗人深感时代的动荡与人事的无常，但“水色山光自古妆”又透露出一种看透世情后的平静与坚守。第三层写人生境界——尾联借用道家典故，表明诗人虽身处乱世，却在精神上追求“无何有之乡”的超然与自由，然而“仰天頫地两茫茫”又流露出遗民面对天地沧桑时的孤独与渺小感。全诗既有对弟子来访的欣慰，也有对山河易主的悲痛，更有对永恒自然的皈依，情感深沉，意境苍茫。

这首诗以“惊魂”开篇，奠定了深沉的情感基调。首联设问，将来到西坑的缘由与“三生愿”相连，暗含对前尘往事的执念。颔联以“两寺鼓钟”与“一村草木”相对，借钟声之警醒与草木之有情，写出自然与禅意对心灵的慰藉。颈联对比“人情物变”与“水色山光”，前者多变无常，后者亘古如斯，隐含着对世事沧桑的感叹和对永恒自然的依归。尾联化用《庄子》“无何有之乡”，表达诗人超脱物外、却又因天地茫茫而生发出孤寂与苍凉之感。全诗情景交融，既有对弟子真挚情谊的感动，又深藏着遗民易代之际的复杂心绪。

此诗作于宋末元初之际，陈著晚年隐居在宁波西坑一带。当时南宋已亡，诗人以遗民自居，拒绝出仕元朝。诗题中“载酒西坑劳苦”意为带着酒来西坑慰劳辛苦的诗人。戴时芳、吴叔度是他的学生，特意携带酒食前来探望，师生相聚于山水之间。诗人有感于学生的情谊，并借眼前之景抒发故国之思与人生感慨，故作此诗。