戴帅初九日无憀以满城风雨近重阳为韵七首袖·二
陈著 〔宋朝〕
履险须顿足,逢躁须戒吻。
况今为何时,正恐无地隐。
柴门倘可闭,即与桃源近。
岂无耆旧在,努力各自谨。
古诗译文
行走在险要之地,必须停下来调整脚步;遇到急躁的情况,必须告诫自己谨言慎行。
何况如今是这般动荡的时节,恐怕连隐居之地都无处寻觅。
如果那简陋的柴门可以关闭,那么这里就近似于桃花源那样的理想境地了。
难道没有德高望重的老前辈依然存在吗?大家务必努力修养,各自谨慎行事。
知识点
1. 诗歌体裁:七言律诗(或七言绝句体式的扩展,此处虽题为七首之一,但内容为八句,可视作七言古诗或律体唱和)。
2. 修辞手法:
- 对偶:“履险须顿足,逢躁须戒吻”、“柴门倘可闭,即与桃源近”。
- 用典:“桃源”典出陶渊明《桃花源记》,“耆旧”指年高德劭的旧友。
3. 核心主题:乱世修身、谨言慎行、忧国忧民、安贫乐道。
4. 文化背景:宋代文人常以“风雨重阳”寄托离愁别绪或家国之忧,本题取自黄庭坚“满城风雨近重阳”之意象。
5. 字义辨析:“戒吻”即“戒谨”,古文中“吻”与“谨”通假,强调言语的谨慎。
古诗注解
- 戴帅初:戴复古,字帅初,南宋诗人。陈著曾与其有诗文往来。
- 无憀(wú liáo):即“无聊”,指心中无所依托,烦闷失意。
- 履险:踏险而行,比喻处于危局或艰难处境。
- 戒吻:古通“谨”,意为谨慎、小心,这里特指说话要谨慎,祸从口出。
- 正恐无地隐:担心世间动荡,找不到一处可以安心隐居的地方。
- 桃源:指陶渊明笔下的“世外桃源”,代指理想中的避世之地。
- 耆(jī)旧:耆,老;旧,旧友。指年高德劭的老朋友或前辈。
讲解
学习这首诗,首先要理解其“唱和”的性质。戴复古出韵,陈著应和,不仅是文字游戏,更是思想的交流。
第一层(前两句):讲“行”与“言”。在危险的道路上(履险),不能盲目前行,必须停下来(顿足)思考路况;在情绪急躁或环境纷乱时(逢躁),最忌口无遮拦,必须管住嘴(戒吻)。这是宋代理学家们推崇的“慎独”与“戒惧”功夫。
第二层(中两句):讲“时势”。诗人感叹“何时”,暗示时代背景复杂(可能指金兵南下或内部党争)。在这样的大环境下,想要像古人那样找个山洞或林间隐居(无地隐)是不现实的,社会矛盾无处不在,无处可逃。
第三层(后四句):讲“心态”与“行动”。既然无法物理上的“隐”,那就心理上的“退守”。只要关上柴门,隔绝外界喧嚣,内心就能达到类似桃源的宁静。最后提到“耆旧”,既是尊重前辈,也是自我勉励。在这个时代,个人的谨慎努力(各自谨)是生存和保全节操的唯一途径。
对于现代读者,这首诗的启示在于:在不确定性高的环境中,如何保持内心的秩序。通过控制言行(顿足、戒吻)来应对外部的“险”与“躁”,是一种高明的生存智慧。
古诗赏析
这是一首充满哲理与忧患意识的唱和诗。
起句“履险须顿足,逢躁须戒吻”对仗工整,以“顿足”喻行动之审慎,以“戒吻”喻言语之克制,简洁有力地概括了在逆境中生存的两条准则:行动要稳,说话要慎。
中间两句“况今为何时,正恐无地隐”将个人修养上升到时代背景。诗人通过反问与推测,点出当时社会的动荡不安,连传统的“隐居”之道都难以实施,从而深化了诗歌的悲剧色彩和现实紧迫感。
后四句“柴门倘可闭,即与桃源近。岂无耆旧在,努力各自谨”笔锋一转,从忧虑转向一种务实的坚守。既然无法远遁世外,那便在当下的“柴门”中寻求内心的安宁,视其为暂时的桃源。最后劝勉彼此及那些德高望重的老朋友,要共同努力,各自谨慎。全诗语言平实如话,却蕴含深刻的处世哲学,既有对友人的关切,也有对自身命运的清醒认知,体现了宋诗重理趣、尚平实的特色。
创作背景
此诗是陈著为戴复古(帅初)所作。戴复古曾以“满城风雨近重阳”为韵脚,作了七首无题诗(或酬答诗),表达重阳节前后的愁绪。陈著作为戴复古的朋友,以同样的韵脚进行了唱和。
宋代中后期,政局多有变动,文人常感时局不稳,加之重阳佳节往往引发思乡或忧国之思。陈著在这首诗中回应戴复古的“无憀”(烦闷),一方面劝诫友人在险恶环境中要谨言慎行、步步为营;另一方面表达出在乱世中难以寻找真正隐居之地(桃源)的无奈,最后以劝勉老友及自身“各自谨”作结,体现了宋代理学思想影响下士大夫在乱世中修身自保、审慎处世的态度。
作者信息
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。古诗数量:陈著全部诗词(1420首)名句数量:陈著经典名句(3013条)