冬日放言二十一首·九
张耒 〔宋朝〕
葛公盖世才,功业亦云偶。
世无左将军,老作躬耕叟。
皇天挺奇产,必使有所受。
珠玉在山渊,终为王府有。
古诗译文
葛公(指诸葛亮)拥有冠绝当世的才华,所建立的功业也可谓是千载难逢。
世间再也没有像左将军(刘备)那样的明主了,他只能年老时亲自耕作,做个隐退的老农。
上天降生下非凡卓异的人才,必定是要让他有所作为、承担使命的。
就像宝玉和美藏在深山与深渊之中,最终也会被王府所发现并拥有。
知识点
1. 张耒(1054-1114):字文潜,号柯山,北宋文学家,“苏门四学士”之一。其诗风平易流丽,白居易、张籍对其影响较深,亦擅词与散文。
2. 苏门四学士:指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人,他们都出于苏轼门下,文学成就卓著。
3. 诸葛亮躬耕典故:诸葛亮《出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”后为刘备三顾茅庐所请出山。
4. 左将军:刘备投靠曹操时,曹操表荐刘备为左将军,此后世称刘左将军。
5. 咏史诗特点:此诗属于借古人古事以抒怀的咏史诗,不重史实铺叙,而重情感寄托与哲理阐发。
古诗注解
- 葛公:指三国时期蜀汉丞相诸葛亮。因其早年隐居南阳,世称“卧龙”,又曾被封为“武乡侯”,谥号“忠武”,后世尊称“葛公”。
- 盖世才:才能、功绩高出当世之上。
- 功业亦云偶:意指建立如此功业的机会也是很难得的。“偶”指机遇、偶然。
- 左将军:指刘备。刘备曾因抗击曹操有功,被汉献帝封为“左将军”。
- 躬耕叟:亲自耕种的老翁。诸葛亮曾在《出师表》中自述:“臣本布衣,躬耕于南阳。”
- 挺奇产:产生、诞生出非凡的人物。
- 受:承受,指承担天命或重任。
- 珠玉在山渊:比喻贤才隐于草野,未被发现。
- 王府:帝王收藏珍宝的府库,此处喻指朝廷。
讲解
这首诗名为咏诸葛亮,实为自咏。张耒在诗中化身“葛公”,感慨自己虽怀才,却不遇明主。首联写诸葛亮的盖世才华与功业成于偶然机遇,暗含“时来天地皆同力,运去英雄不自由”之叹。颔联一个“无”字,道尽千古才士的共同悲哀——君臣遇合,可遇不可求。颈联跳出个人际遇,上升到对天道的追问:难道上天降下奇才,就只是为了让他湮没无闻吗?诗人坚信“必使有所受”,这种信念是支撑失意文人的精神支柱。尾联将笔触从历史拉回当下,以“珠玉”自比,坚信自己有朝一日终被“王府”所识。全诗在自伤中见自信,在沉郁中见昂扬,既是个体命运的写照,也是那个时代无数怀才不遇士人的共同心声。教学时可重点引导学生理解“托物言志”、“借古抒怀”的手法,以及诗中“才与命”、“遇与不遇”的永恒母题。
古诗赏析
这首咏史诗言简意深,以二十字勾勒出诸葛亮的一生际遇。前四句一扬一抑,对比强烈。“葛公盖世才”开门见山,极赞其才;然而一句“世无左将军”,笔锋陡转,纵然盖世奇才,若无明主识用,也只能终老田园。诗人借诸葛亮遇刘备而成就不朽功业,反衬自己生不逢时、壮志难酬的悲凉。
后四句由抑转扬,转议论为哲思。“皇天挺奇产,必使有所受”一句,是诗人对天道与才士关系的思考——上天既降生奇才,必不会让其埋没。末二句以“珠玉在山渊”为喻,含蓄点题:真正的才德之士,哪怕暂时隐于草野,终究会被朝廷求贤若渴而征召。这种既悲慨时不我待,又对未来抱有希望的复杂心境,正是宋代士大夫进退失据时的典型心态。全诗语言洗练,用典自然,寄托遥深。
创作背景
此诗为张耒《冬日放言二十一首》组诗中的第九首。张耒是“苏门四学士”之一,其诗风平易舒坦,常借古抒怀。这首诗以诸葛亮自比或自况,通过对诸葛亮君臣际遇的追忆,抒发自己怀才不遇、明主难逢的感慨。宋代文人常以诸葛亮为典范,渴望像他一样遇明主、展抱负。张耒仕途坎坷,晚年退居乡里,此诗作于冬日闲居之时,借古人之酒杯,浇自家之块垒。
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