调全玉病二首·零

诗篇将要大功告成，如同久已收起兵戈的军队，但你这疲弱的士卒再鼓余勇，却无奈已疲惫不堪。

想你心中本无外物能惊扰禅定之境，唯独未能去除的，便是这“病魔”罢了。

1. 以战喻文：诗中“戢戈”“羸师”等词，以军事术语喻作诗过程，是宋代文人常用的比喻手法，体现了“以文为戏”的创作趣味。

2. 禅宗思想：末二句提及“禅定”“魔”，反映了宋代文人深受禅宗影响，常以禅理化解人生困厄，诗中“此魔”既指病魔，亦暗指心魔，劝人看破放下。

3. 友人间的“调”诗：题中“调”字，表明此诗为戏谑之作，但戏谑之中饱含真挚情谊，展现了宋人交际中以诗相戏、以诗相慰的独特文化现象。

4. 张耒诗风：张耒为“苏门四学士”之一，诗风平易自然，善用日常意象表达深刻情感，此诗即为一例，于浅近语言中见深意。

• 调：调侃、戏谑，此处有慰问之意。
• 全玉：张耒友人，生平不详，当为病中之人。
• 戢戈：收藏兵器，比喻停止战斗，此处喻指作诗已近完成。
• 羸师：疲弱的军队，借指病中衰弱的友人。
• 禅定：佛教用语，指心专注于一境，不生杂念，此处喻指心境澄明、不为外物所动。
• 此魔：指病魔，亦暗指因疾病而生的烦恼、痛苦之心。

这首诗是张耒写给病中友人全玉的戏谑慰问之作。首句“诗将收功久戢戈”，诗人自谓作诗即将完成，如同军队久已收兵，有一种从容自得之态。次句“羸师再鼓奈疲何”，笔锋转向友人，以“羸师”喻病中的全玉，说他虽想再次振作，却因身体疲惫而力不从心，既写实又带调侃。

后两句“想君无物惊禅定，独未能除是此魔”，诗人以禅理劝慰友人：你心中本已澄明如禅定之境，世间万物都难以惊扰你，唯独这病魔却始终纠缠不去。表面上是说病魔难除，实则是劝友人放宽心态，莫为病痛所困，以禅心化解病苦。

全诗以战喻文，以禅喻心，语言诙谐而情意真挚。张耒巧妙地将作诗、抗病、修禅三者融合在一起，既体现了文人之间的风雅戏谑，又流露出对友人深切的关怀。诗中“此魔”一词，一语双关，既指外在的病魔，也暗指内心的烦恼，劝人放下执念，颇有禅宗“看破放下”的意味。

整体而言，这首诗短小精悍，却蕴含丰富，既有文人雅趣，又有生活哲理，是宋人“以诗为戏”而又“戏中有真”的典型代表。

此诗以战事喻作诗与抗病，构思巧妙，语带诙谐。前两句以“诗将收功久戢戈”起笔，以收兵喻诗成，从容自得；“羸师再鼓奈疲何”一转，以疲兵喻病友，既叹其病体难支，又暗含勉励之意，言其虽疲犹鼓，精神可嘉。后两句转入劝慰，“想君无物惊禅定”赞友人本心澄定，不为外物所扰；“独未能除是此魔”则点出病魔为唯一牵挂，语带戏谑，却深含关怀。全诗以战喻病，以禅喻心，虚实相生，既有文人雅趣，又有真情流露，于平淡中见深意，于戏谑中见温情。

此诗为张耒写给病中友人全玉的戏谑慰问之作。张耒一生仕途坎坷，晚年屡遭贬谪，常与友人以诗文相慰。全玉病中，张耒以诗相赠，既以“诗将收功”自喻作诗将成，又以“羸师再鼓”调侃友人病体难支，并以“禅定”“此魔”之语，劝友人放宽心怀，莫为病痛所扰。诗中既有对友人的关切，又含诙谐之趣，体现了宋代文人之间以诗戏谑、以文交心的风雅传统。