丹青歌赠王春阳用其神丹歌韵

世上如果没有钟子期那样的知音，宁可摔破琴也不被俗人嗤笑。人间虽然有王昭君这样的美人，奈何众多女子嫉妒她的美貌。我粗略能作诗，你能画画，我们的笔力难道不能移动山岳吗？稀世的音乐和绝色的美女，赏识的人很少，那些浅薄之人只会叽叽喳喳、嘻嘻哈哈。我曾经读过宣和年间的画史，山水画家中王诜和郭熙最为著名。儋州的老翁（苏轼）早已题跋品评，元祐年间的文章被众人推为首位。苏轼的一首诗不被收录，熙宁、元丰年间那些结党营私的小人遗祸至今。苏轼和苏辙都画竹，却被贬斥而不被记载，连一枝竹都不收录。河东节度使专权出征，贼寇权贵时时筹划军事帷幄。说这些昏聩的宦官也擅长绘画，谬误地取悦君主，使君主面色愉悦。画作的是非尚且不能分辨，国家的运势竟然随着宦官而萎靡不振。花光和尚的墨梅图正盛行，却因为黄庭坚的牵连而被排斥。陈与义的几首诗感动了皇帝，这样的佳作也被弃置不顾。王宰画水石，五日一水，十日一石，被杜甫赞赏。像这样的名手却没有留下姓名，真可谓世道衰落、人才凋零。简斋（陈与义）不肯打破菜园，不泼洒菜汤，朝中显贵门第涂脂抹粉。青城山北边皇帝北行，五马渡江，正邪稍稍如茶与饴糖般分明。万事都像画谱中的意趣，怎能期望炎宋的正统不中途衰微。为苏轼、黄庭坚的冤屈昭雪，尚且要等到伊洛之学兴起，才觉得七政（日月五星）与衡玑（天文仪器）齐平。锦囊玉轴锁在御府之中，最终与宗庙神主一同化为灰烬。米芾的画史评论稍显公正，遗留下来的文物如同大仓中的一粒稊米。你能画画，也能作诗。众人不认识你也不必怀疑，相逢时只管醉如烂泥。

1. 方回（1227-1307），字万里，号虚谷，宋末元初诗人、诗论家，著有《瀛奎律髓》。

2. 王春阳：元代画家，与方回同时代，善画山水，生平不详。

3. 钟子期与伯牙：典故出自《列子·汤问》，伯牙鼓琴，钟子期能辨其志在高山流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦。

4. 王昭君与毛延寿：典出《西京杂记》，元帝命画工画宫女，昭君不肯贿赂画工毛延寿，被画丑，遂远嫁匈奴。

5. 宣和画谱：宋徽宗敕撰，收录晋至北宋画家231人，作品6396件，是研究中国绘画史的重要文献。

6. 王诜：北宋驸马都尉，与苏轼、黄庭坚等元祐党人交往密切，其《渔村小雪图》现藏故宫博物院。

7. 郭熙：北宋宫廷画师，其《早春图》为台北故宫博物院镇馆之宝，画论《林泉高致》影响深远。

8. 苏轼画竹：苏轼善画墨竹，提出“胸有成竹”理论，其画作在元祐党争中遭禁毁。

9. 花光长老：北宋诗僧仲仁，以墨梅画开创文人画梅传统，黄庭坚曾为其题诗。

10. 陈与义（1090-1138）：南宋初年诗人，江西诗派代表人物，其《墨梅》诗曾受宋徽宗赏识。

11. 王宰：唐代画家，杜甫《戏题王宰画山水图歌》有“十日画一水，五日画一石”之句。

12. 青城北辕：指靖康之变，金人掳徽钦二帝北行，途经青城（今河南开封附近）。

13. 五马渡：西晋末，琅琊王司马睿等五王渡江，后司马睿建立东晋。此处借指宋室南渡。

14. 伊洛之学：指程颢、程颐创立的理学，因二人讲学于伊河、洛水之间，故称。

15. 米芾《画史》：米芾所著绘画品评著作，记录其所见历代名画及鉴定意见。

• 钟子期：春秋时期著名琴师俞伯牙的知音，钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
• 王昭君：西汉元帝时期宫女，因不肯贿赂画师毛延寿，被画丑而远嫁匈奴。
• 宣和画史：指宋徽宗宣和年间编纂的《宣和画谱》，记载宫廷收藏的历代画家作品。
• 王诜：北宋画家，字晋卿，善画山水，与苏轼、黄庭坚等交好。
• 郭熙：北宋著名山水画家，著有《林泉高致》。
• 儋州秃翁：指苏轼，晚年被贬儋州（今海南）。
• 元佑文章：指宋哲宗元祐年间（1086-1094）的文学成就，苏轼、黄庭坚等人为代表。
• 熙丰孽党：指宋神宗熙宁、元丰年间王安石变法时期的党争。
• 大坡小坡：指苏轼（大坡）和苏辙（小坡），二人皆善画竹。
• 河东颛征：指河东节度使专权出征，暗指童贯等宦官掌兵。
• 花光墨梅：北宋画僧仲仁，号花光长老，以画墨梅闻名。
• 山谷屏斥：黄庭坚号山谷道人，曾因党争被贬斥，其推崇的画作也受牵连。
• 简斋五诗：陈与义号简斋，其诗曾感动宋高宗。
• 王宰：唐代画家，杜甫曾作《戏题王宰画山水图歌》赞赏其画。
• 杜拾遗：杜甫曾任左拾遗，故称。
• 青城北辕：指北宋灭亡，徽钦二帝被金人掳往北方，途经青城。
• 五马渡：指晋朝南渡典故，借指宋室南迁。
• 雪苏黄冤：为苏轼、黄庭坚平反昭雪。
• 伊洛：指程颢、程颐的洛学，代表理学正统。
• 米元章：米芾，字元章，北宋书画家，著有《画史》。

这首诗是方回写给画家朋友王春阳的赠诗，但内容远不止于称颂画艺。全诗以“知音”开篇，以“醉如泥”收尾，中间穿插大量北宋画坛与政治史实，构成一部浓缩的艺术政治史。

首先，诗人借“钟子期”“王昭君”两个典故，道出艺术创作的核心困境：真正的艺术需要知音，而世俗往往嫉妒甚至扼杀天才。这既是对王春阳的安慰，也是诗人自况。

接着，诗人回顾北宋画坛的兴衰。宣和画谱收录王诜、郭熙等大家，但苏轼兄弟的画作却因党争被排斥；花光墨梅本应流传，却因黄庭坚被贬而受牵连；陈与义的诗感动皇帝，仍被弃置。这些例子说明，艺术评价常受政治左右，而非基于艺术本身。

诗人进一步指出，当权者（尤其是宦官）不懂艺术却妄加评判，导致“画之是非且不辨，国势竟随阉宦痿”。这是对北宋灭亡原因的直接批判——艺术腐败与政治腐败互为表里。

最后，诗人感叹“万事尽如画谱意，焉得炎正不中微”，将个人艺术遭遇升华为对王朝命运的悲叹。结尾看似劝酒，实则暗含“众人皆醉我独醒”的孤愤。

这首诗的价值在于：它不仅是艺术评论，更是历史反思。方回以诗证史，揭示出艺术与政治的复杂关系，以及乱世中艺术家的悲剧命运。对于今天理解宋代文化政治，具有重要的参考意义。

此诗以赠画为名，实为借画论史、借史抒怀的宏篇。开篇以钟子期、王昭君典故起兴，点出知音难觅、才美遭嫉的主题，为全诗定下悲慨基调。随后以“我粗能诗子能画”转入正题，将个人艺术追求与历史兴衰交织。诗中大量运用北宋画坛典故：从宣和画谱的权威到苏轼兄弟画竹被黜，从花光墨梅的盛行到陈与义诗作的被弃，层层递进，揭示出艺术评价与政治斗争的紧密关联。诗人尖锐指出“画之是非且不辨，国势竟随阉宦痿”，将艺术评判的失准直接归因于宦官专权，进而导致国运衰微。后半部分以“青城北辕五马渡”的亡国惨剧为转折，发出“万事尽如画谱意，焉得炎正不中微”的深沉叹息。结尾“众人不识不必疑，相逢但当醉如泥”看似洒脱，实则饱含孤愤。全诗用典密集而贴切，议论纵横而情感沉郁，将画理、史论、诗情熔于一炉，展现了方回作为宋末遗民的深刻历史洞察力与艺术批判精神。

这首诗是方回为画家王春阳所作。王春阳善画，方回善诗，二人相知。方回生活在宋末元初，经历了南宋灭亡的巨变。诗中借古讽今，通过论述历代绘画与政治的关系，尤其是北宋末年因党争、宦官专权导致国势衰微、艺术被扭曲的历史，表达了对南宋灭亡的沉痛反思。诗中提到“宣和画史”“熙丰孽党”“青城北辕”等，皆指向北宋灭亡的教训，而“雪苏黄冤尚伊洛”则暗示南宋理学的兴起与政治清算。全诗以画论政，感慨知音难遇、人才凋零，寄托了诗人对故国的哀思与对现实的无奈。