端平二年端午帖子词·皇帝阁·一

选拔进用杰出人才，要追随庆历年间（范仲淹等人）改革的风气； 广开言路，听取正直的议论，要继承和效仿咸平、景德年间（宋真宗时期）的政治清明。 如果朝廷能够长久保持这种有道、清明的政治局面， 那么我拜受皇帝赏赐的端午宫衣，才算是真正的荣耀。

这首诗的核心在于“借节言政”。表面上看，它是诗人在端午节接受皇帝赏赐后的感恩之作，但实际上，它是一次严肃的政治表态。 首先，诗人通过回顾历史，提出了具体的政治诉求。“追庆历”意味着要学习庆历新政中勇于改革、重视人才的精神；“踵咸平”则意味着要继承咸平年间政治清明、广开言路的传统。这两个历史典故的运用，既显示了诗人的学识，也明确了其政治主张的方向。 其次，诗人建立了一个逻辑关系：只有朝廷“有道”，个人的“荣”才有意义。这是一种将个人命运与国家前途紧密结合的价值观。在宋代，士大夫阶层普遍具有强烈的家国意识，他们认为自己的荣耀不仅仅来自于皇帝的赏赐，更来自于能够为国家和人民做出贡献。 最后，从艺术手法上看，这首诗采用了含蓄蕴藉的方式。诗人没有直接批评当前的政治弊端，而是通过对美好政治理想的描绘和向往，来间接地提醒和劝诫皇帝。这种方式既符合臣子的身份，又能达到警示的目的，体现了中国古代文人“温柔敦厚”的诗教传统。 总的来说，这首诗不仅是一首节日应景之作，更是一篇充满政治智慧和文化底蕴的佳作，值得细细品味。

这首七言绝句语言平实而意蕴深厚，是一首典型的“应制”诗中的佳作。诗人并没有单纯地歌功颂德，而是将个人的荣辱感与国家的政治清明紧密联系在一起。 首句“登进英才追庆历”，直接点出了对人才选拔的重视，并引用“庆历”这一具有改革色彩的历史时期作为榜样，表达了诗人希望朝廷能重新启用贤才，进行改革的愿望。 次句“开延正论踵咸平”，强调了言论自由和政治透明的重要性。“正论”是良政的基础，而“咸平”则象征着政治的稳定与清明。诗人希望朝廷能延续这种良好的政治传统。 第三句“朝廷有道长如此”，是一个假设性的陈述，也是诗人美好的愿景。如果朝廷能够长期保持这种任人唯贤、广开言路的正道，那么国家才能长治久安。 最后一句“拜赐宫衣信是荣”，是全诗的点睛之笔。通常臣子接受皇帝赏赐感到荣幸是正常的，但诗人认为，只有在前述政治理想实现的前提下，这份赏赐才真正称得上是“荣”。否则，若无道之朝，受赐亦无荣可言。这种将个人荣誉寄托于国家政治清明的写法，体现了士大夫强烈的责任感和家国情怀。 整首诗格调高雅，立意高远，既有节日的气氛，又有深刻的政治内涵，展现了洪咨夔作为一代名臣的风骨。

这首诗作于南宋理宗端平二年（1235年）的端午节。当时，宋理宗赵昀即位不久，励精图治，试图扭转之前权相史弥远专权带来的政治积弊，推行“端平更化”，意在任用贤能，整顿吏治，恢复祖宗之法。洪咨夔作为一位关心国事、敢于直言的官员，深受皇帝赏识。在端午节这个传统的节日里，皇帝按照惯例赐给大臣们宫衣以示恩宠。洪咨夔借此机会，通过这首帖子词向皇帝表达了自己的政治抱负和对朝廷现状的期望：希望皇帝能像庆历年间那样大胆革新，像咸平年间那样广纳正论，保持朝廷的清正与活力。这既是对皇恩的感谢，也是一种委婉的政治谏言。