代鸥阳丞上韩平章·零

您玉立堂堂，是国家的社稷重臣，人们都说您是忠献公韩琦的前身。三生三世中那书锦堂前的旧梦，请不要忘记当年撰写《书锦堂记》的那个人。

1. 刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，南宋著名词人，与辛弃疾交厚，属辛派词人，风格豪放慷慨，亦擅诗。
2. 韩琦（1008—1075），字稚圭，北宋名相，谥号“忠献”，曾与范仲淹共同主持“庆历新政”，威望卓著。
3. “书锦堂”典故：韩琦归乡建“昼锦堂”，欧阳修为其作《相州昼锦堂记》，文章传颂千古，成为君臣知遇、文人相重的典范。
4. “三生”典出佛家轮回之说，此处用于增加诗句的宿命感与厚重感。

此诗是刘过代他人（欧阳丞）写给当朝权臣韩平章（韩侂胄）的干谒诗，却无一般干谒诗的阿谀与乞怜。首句以“玉立堂堂”形容对方仪态堂堂，直接称其为“社稷臣”，评价极高。次句说“人言忠献是前身”，将韩侂胄比作北宋名臣韩琦的转世，既迎合对方虚荣心，又树立了一个值得效仿的道德标杆。后两句是全诗核心：韩琦曾建“书锦堂”，欧阳修曾作记，这段历史佳话流传千古。刘过提醒韩侂胄：即使尊贵如韩琦，也离不开像欧阳修那样的人才扶持；如今您身居高位，更应记得那些曾为韩氏家族或国家效力的人，不可忘本。这里的“作记人”既是欧阳修，又暗指像欧阳丞这样有才学却尚未得志的文人。全诗借古讽今，言近旨远，既歌颂又规劝，展现了刘过作为“江湖诗人”的才情与风骨。

这首七绝篇幅短小，但用典精当，寓意深远。首句“玉立堂堂社稷臣”以仪态起笔，既赞颂对方地位崇高，又暗含对其品格气度的期许。第二句“人言忠献是前身”将韩侂胄与韩琦并提，既是对其功业的肯定，也是委婉的劝谏——希望他效法韩琦的忠诚与谦逊。后两句“三生书锦堂前梦，莫忘当年作记人”用韩琦、欧阳修的故事，借“梦”字营造时空悠远之感，最后以“莫忘”作结，情辞恳切。全诗没有直白求荐之语，而借历史典故自然托出，含蓄典雅，体现了刘过诗词“沉郁中见豪放”的风格。

此诗为南宋词人刘过代“欧阳丞”呈给韩平章（即韩侂胄）之作。当时韩侂胄权倾朝野，刘过一生怀才不遇，多次以诗文干谒权贵，希望获得举荐。诗中借北宋名相韩琦与欧阳修之间的佳话，含蓄地提醒韩侂胄要像韩琦一样尊贤重士、不忘旧人，同时暗含对韩侂胄提携后进的期待。欧阳丞其人很可能与欧阳修有亲族或师承关系，故以“作记人”后人身份进言，情理自然。