东征行

桐柏山以西的西方星宿已经陨落，恶鸟在夜里飞翔，树林一片阴森。

宰相定下日期等待波涛平静，当朝大臣亲自请求出征东南。

舍人成为宾客的副手，侍郎一同前往，早晨醒来发现蓬莱宫阙中缺少了佩玉碰撞的声音。

在玉阶上跳舞辞别皇帝的旌节，生死向前，哪怕山可穴亦无所惧。

同时被赐予战马和战衣，登上御楼看将军佩戴弓刀出发。

马前有三百名勇士，金书左右环绕，红旗崭新。

司庖的日常膳食都可以获得，好事将军封赏你的功身。

男儿的生杀大权在手中，营门的老将都担心死亡。

红日当空照耀南山，不建立功名终究不能归还。

1. 诗歌体裁：七言乐府诗，乐府诗起源于汉魏，唐代乐府诗在继承传统的基础上有所发展，语言更加自由，内容更加丰富。

2. 诗人简介：王建，唐代诗人，字仲初，河南颍川人，约生活于唐代宗大历年间至文宗大和年间（767-831年），与张籍齐名，世称"张王乐府"。

3. 官职制度：诗中涉及"相国""舍人""侍郎"等官职，反映了唐代官制的基本情况。相国即宰相，为朝廷最高行政长官；舍人为皇帝亲近侍从之官；侍郎为六部副长官。

4. 地理概念：桐柏山位于今河南与湖北交界处，是古代重要的地理标识；南山泛指终南山，位于今陕西西安附近，是唐代京城长安附近的著名山脉。

5. 文化背景：唐代尚武精神盛行，"立功名"成为士人追求的重要目标，这种社会风气在唐诗中多有体现。

• 桐柏水：指桐柏山，位于今河南与湖北交界处，是古代重要的地理标识。
• 贼星：古代星占学中认为不吉利的星宿，此处喻指叛乱势力或战事。
• 枭雏：枭是猛禽，雏是幼鸟，此处比喻凶恶之人或恶势力。
• 相国：指宰相，朝廷重臣。
• 刻日：约定日期。
• 波涛清：指风平浪静，适合行军出征。
• 舍人：唐代官职名，为皇帝亲近侍从之官。
• 侍郎：唐代六部副长官的称谓。
• 蓬莱：唐代宫殿名，代指朝廷。
• 旌节：古代使者或将领所持的旗帜和符节，代表皇帝授予的权力。
• 山可穴：意为即使山可穿穴亦无所惧，形容勇往直前、誓死不顾的态度。
• 司庖：掌管膳食的官职。
• 男儿：指男子汉大丈夫。
• 曈曈：形容太阳初升时光芒初现的样子。

《东征行》是唐代诗人王建创作的一首七言乐府诗，描写将军出征的壮阔场面和将士们的豪情壮志。

首联"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶"，以星象和鸟鸣起兴，渲染出战事紧张的气氛。"贼星"在古代星占学中被视为不吉之兆，"枭雏"则是猛禽幼鸟，二者并用，暗示战云密布、凶险异常。

颔联"相国刻日波涛清，当朝自请东南征"，写朝廷定下出征日期，当朝大臣主动请缨出征东南。这里的"波涛清"既指天气条件适宜行军，也暗喻时局趋于稳定，可以出征。

颈联"舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠珮声"，描写舍人和侍郎陪同出征，早晨醒来发现朝廷中缺少了他们的佩玉声，侧面表现了他们对朝廷的重要性。

接着几句"玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，御楼看带弓刀发"，写将士们在玉阶上舞蹈谢恩，接受皇帝赐马赐衣的荣耀，从御楼带剑出发，场面隆重而壮观。

"马前猛士三百人，金书左右红旗新"，描绘了三百勇士护卫、金书左右、红旗崭新的出征队伍，气势恢宏。

"司庖常膳皆得对，好事将军封尔身"，写军中待遇优厚，战后有封赏可期，既体现了对将士的关怀，也暗示了建功立业的前景。

"男儿生杀在手里，营门老将皆忧死"，这两句深刻揭示了战争的残酷性——手握生杀大权的将领与担惊受怕的老将形成鲜明对比，展现了战争对所有人的考验。

尾联"曈曈白日当南山，不立功名终不还"，以红日当空、南山在望的壮阔景象作结，将士们誓不立功名决不还乡的豪情跃然纸上，令人动容。

这首诗语言刚健朴实，气势雄浑豪迈，既有对战争场面的生动描绘，也有对将士心理的深刻刻画，充分体现了王建"张王乐府"的艺术特色，是唐代边塞诗中的佳作。

这首诗开篇以"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶"起兴，描绘出战云密布、气氛紧张的场景。"贼星落"暗示战争即将爆发，"枭雏夜飞"则渲染出一种不安和凶险的气氛，为全诗奠定了悲壮而激昂的基调。

中间部分描写了将军出征的整个过程：从相国定下出征日期，到侍郎陪行，再到玉阶辞别、御楼赐剑。其中"生死向前山可穴"一句尤为震撼，表现了将士们视死如归、勇往直前的英雄气概。"同时赐马并赐衣，御楼看带弓刀发"两句，生动地刻画了皇帝对将士的重视和出征仪式的隆重。

后半部分描写了出征队伍的壮观场面："马前猛士三百人，金书左右红旗新"，三百勇士、金书护卫、红旗猎猎，展现了一支威武雄壮的精锐之师。"司庖常膳皆得对，好事将军封尔身"两句，既写出了军中待遇的优厚，也暗示了战后封赏的预期。

诗末"男儿生杀在手里，营门老将皆忧死"两句，深刻揭示了战争的残酷性——掌握生杀大权的将领与担惊受怕的老将形成鲜明对比，展现了战争对所有人的考验。"曈曈白日当南山，不立功名终不还"以宏大的景象作结，红日当空、南山在望，将士们誓不立功名决不还乡的决心呼之欲出，读来令人心潮澎湃。

全诗语言朴实刚健，气势磅礴，既有对战争场面的生动描绘，也有对将士心理的深刻刻画，是唐代乐府诗中的佳作。王建的诗歌风格一贯以朴实真实著称，这首诗充分体现了他"张王乐府"的风格特点——关注现实、情感真挚、气势雄浑。

王建（约767-831年），字仲初，唐代诗人，出身贫寒，曾从军十三年，对军旅生活有深切体会。他与张籍齐名，世称"张王乐府"，其乐府诗多反映社会现实和人民生活。《东征行》是一首描写将领出征的乐府诗，反映了唐代边塞征战的社会背景和将士们的豪情壮志。唐代是中国历史上国力强盛、对外征战频繁的时期，许多诗人都曾参与或描写过战争生活，如高适、岑参、王昌龄等。王建以其独特的视角和朴实的语言，记录了将军出征时的壮观场面和将士们保家卫国的雄心壮志。这首诗通过描写出征前的准备、皇帝赐马赐衣的荣耀、将士们的豪迈气概等，展现了唐代军人的英勇精神和家国情怀。同时，诗中"不立功名终不还"一句，也反映了唐代社会对建功立业的重视，以及将士们渴望在战场上实现人生价值的心理。