东岩精舍
像设彼何时,高僧白衲衣。
水寒吞日气,树老惯霜威。
幡影捎天近,钟声落谷微。
可怜成道易,无事即无机。
古诗译文
那供奉的佛像是什么时候雕成的呢?一位身着白色衲衣的高僧正端坐其间。
江水清寒,仿佛吞没了日出的温暖气息;古树苍老,早已习惯了风霜的威严。
悬挂的经幡影子高高飘动,仿佛要挨近天际;寺院的钟声缓缓散开,渐渐隐没在幽深的谷底。
真羡慕你们能够如此轻易地修成正果,心中没有俗世的牵绊,也就不会有机巧之心了。
知识点
1. 精舍:最初是指儒家讲学的学舍,如东汉《后汉书》中记载的“精舍”多指讲学之地。后来随着佛教的传播,僧人修行居住的场所也开始被称为“精舍”,意为精进修行者所居之舍。诗中“东岩精舍”即为建在东面山岩上的佛寺。
2. 衲衣:又称百衲衣,是佛教僧人的传统服饰。原指用世人废弃的破碎布片缝纳而成的法衣,以示节俭、去除贪著之心。后来,“衲”也成为了僧人的代称,如“老衲”。诗中“白衲衣”指白色的僧袍。
3. 意象手法:颔联“水寒吞日气”运用了拟人的修辞手法。一个“吞”字,将寒冷的江水写得极具生命力与气势,生动地表现出此地环境的幽深与清冷,强化了寺庙远离尘嚣、隔绝人间烟火的意境。
古诗注解
- 像设:指寺庙中供奉的佛像、神像。
- 彼时:那个时候,指佛像雕成的年代。
- 白衲衣:白色的僧袍,指出家人所穿的服装。
- 水寒吞日气:形容水面寒气极重,仿佛将太阳的热气都吞噬了。
- 树老惯霜威:古树历经岁月,早已习惯了霜雪的寒冷与威严。
- 幡影:佛寺中悬挂的旗幡的影子。
- 捎天:拂到天空,形容极其高。
- 落谷微:钟声飘落到山谷中,余音微弱。
- 可怜:这里作“可爱”或“可羡”解,表示羡慕。
- 成道易:指僧人修行觉悟,成就佛法。
- 无机:没有机心,指忘却世俗的勾心斗角与繁杂算计。
讲解
这首诗是一首典型的宋代山水禅意诗。诗人通过一次山中古寺的游历,记录下自己的所见、所闻、所感。全诗结构清晰,层次分明。前两联着重写“见”,描绘了静态的佛像、僧人、寒水、古树,勾勒出古寺悠久的历史与清寒的环境。第三联则写“闻”,通过高扬的幡影与渐微的钟声,一上一下,一远一近,构建出立体的空间感,使画面由静转动,充满了佛门圣地的灵气。最后一联是诗人的“感”,由眼前僧人的清净生活,联想到世俗的繁杂。诗人认为,僧人之所以能“成道易”,并非有什么捷径,根本原因在于他们能够做到“无事”与“无机”,即内心不为外物所累,摒弃了巧诈与功利之心。这其实揭示了一种深刻的哲理:真正的超脱不在于形式上的出家,而在于内心的放下。整首诗语言简练,意境幽远,在写景中寄寓哲理,读来余味无穷,令人心生向往。
古诗赏析
这首诗以“东岩精舍”为题,通过对古寺环境与氛围的细腻刻画,展现了寺庙的清幽与高僧的超脱。首联“像设彼何时,高僧白衲衣”,由佛像与僧人写起,营造出一种古朴、静谧的氛围,时间仿佛在此凝固。颔联“水寒吞日气,树老惯霜威”,以“寒水”、“老树”为意象,用“吞”和“惯”二字,生动地描绘出环境的清冷与古寺的历尽沧桑,赋予景物以人格化的力量。颈联“幡影捎天近,钟声落谷微”,视角由近及远、由视觉转为听觉。幡影之高耸,衬托出寺庙的庄严;钟声之微弱,反衬出山谷的空寂。这两句动静结合,极具禅意。尾联“可怜成道易,无事即无机”,由景入情,直抒胸臆。诗人羡慕僧人修行的“容易”,而这种“容易”实则源于内心的“无事”与“无机”,即摆脱了世俗的纷扰与心机。这既是对僧人的赞美,也含蓄地表达了诗人对自身处境的自嘲与对精神自由的向往。
创作背景
这首诗题为《东岩精舍》,是宋代一位佚名诗人游历山中寺庙“东岩精舍”时所题写。精舍原指儒家讲学的学舍,后来也代指佛寺。诗人来到这座幽静的古寺,看到庄严肃穆的佛像、年迈的高僧、古老的树木以及清幽的环境,感受到远离尘嚣的宁静。联想到世人为了名利奔波劳碌、勾心斗角,而寺中的僧人却能在此安心修行,远离俗世烦扰,不禁心生羡慕之情,于是写下这首诗,借景抒情,表达了对清净无为、自然淡泊生活的向往。
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