洞霄宫

山势盘曲蜿蜒，重重叠叠如九道锁钥；巍峨高耸的天柱峰独峙云霄。灵官骑着神龙从山洞中飞腾而出，仙人驱赶猛虎载着箬竹离去。泉流在两山之间叮咚作响，如同玉玦相击；夜晚的道坛上，星辰仿佛伸手可摘。世间有多少真正的仙人祠庙，我虽未曾亲临，却只能空自向往。今日来此游览岂是偶然？草丛中更识得那天荷叶的奇异。

洞霄宫：道教圣地，位于浙江杭州余杭区，为道教“三十六小洞天”之一，宋代曾置“洞霄宫提举”一职，由名士担任，实为闲职。诗中“九锁”指九锁山，“天一柱”指天柱峰，均为当地实有地名。灵官：道教护法神，常见于宫观山门。天荷叶：传说中一种生于高山的瑞草，叶如荷而小，服之可延年，常被诗人用作仙家意象。本诗押仄韵，语言凝练，意象密集，是宋代山水游仙诗的代表作之一。

• 委委曲曲：形容山势蜿蜒曲折的样子。
• 九锁：指洞霄宫所在的山有九重峰峦，如锁链般环绕。
• 天一柱：即天柱峰，为洞霄宫附近的主峰，高耸入云。
• 灵官：道教中的护法神将。
• 跨龙山洞：骑龙穿越山洞，形容神灵的奇幻景象。
• 驱虎载箬：仙人驱赶猛虎，虎背上驮着箬竹（一种细竹，可制箭或编织）。
• 鸣玦：玉玦相击发出的清脆声响，比喻泉流声。
• 夜坛：夜间举行道教仪式的坛场。
• 真人祠：供奉道教真人的祠庙。
• 衔空结：空自牵挂，心中向往却未能实现。
• 天荷叶：一种珍异的植物，传说中仙草或灵药。

这首诗是朱翌游览洞霄宫后所作，全诗共十句，前八句写景叙事，后两句抒情点题。首句“委委曲曲山九锁”以叠词起笔，写出山路的幽深回环；“巍巍堂堂天一柱”则用重言突出天柱峰的崇高，形成强烈的空间对比。中间四句引入道教神话元素，灵官跨龙、仙人驱虎，不仅增添了神秘色彩，也暗示了洞霄宫作为道教圣地的神圣性。泉流如玦鸣，星辰可手摘，进一步渲染了此地的清绝与高旷。最后两句由景入理，指出今日之游并非偶然，而是冥冥中的缘分，并在草丛中发现了象征仙缘的天荷叶，寓意深远。整首诗在写实与想象之间自由转换，既有对自然山水的生动刻画，又有对道教仙境的向往与哲思，体现了宋代文人“游仙”与“游山”合一的审美趣味。

此诗以雄奇笔触描绘洞霄宫的幽深与灵异。首联以“委委曲曲”与“巍巍堂堂”对举，写出山势之曲折与天柱之孤高，气势开张。颔联引入灵官跨龙、仙人驱虎的奇幻想象，赋予山川以神话色彩，令人恍入仙境。颈联转写泉声与星夜，以“鸣玦”状水声之清越，以“手摘星辰”极言坛场之高绝，动静相生。尾联由景入情，感叹世间真人祠虽多，却难得亲历，而今日之游实为天意，更于草丛中识得仙草，暗喻悟道之机缘。全诗虚实结合，意境瑰丽，既写实景，又寄玄思，体现了宋诗尚理趣的特点。

朱翌是南宋诗人，曾因力主抗金而遭贬谪。此诗写于他游历洞霄宫时。洞霄宫位于浙江余杭，是道教著名的洞天福地之一，始建于汉代，宋代时极为兴盛。诗人借游览仙境，抒发对超脱尘世、向往仙道的感慨，同时也暗含对现实仕途坎坷的寄托。