洞仙歌

溪山风景最美的地方，激发了我的灵感，为此题写一首新的词曲。总是等待人生满足，可什么时候才能真正满足呢？试问面对流水是什么情味，我倚遍斜阳，细细品味。这景象就像一幅画，一幅用生绡画成的小景。渔船上传来桨声，岩石上白云飘飞，归巢的乌鸦远远飞去，鸿雁也追逐着同伴远去。任凭当年伊尹、吕尚那样的人物，谈笑间辅佐君王建立霸业，又怎能比得上我这般，悠闲地在野外眠宿。等到下雪天，月明之夜我还会再来，沉醉在这清幽潇洒的美景中，还有那几间小屋。

韩淲，宋代诗人，字仲止，号涧泉。南宋诗人韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶。从仕后不久即归隐，有诗名，与赵蕃（章泉）并称“二泉”。其人清廉狷介，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕，著有《涧泉集》[citation:2][citation:7]。

洞仙歌，原唐教坊曲，后用为词牌。原用以咏洞府神仙。敦煌曲中有此调，但与宋人所作此词体式不同。有中调和长调两体[citation:8]。

次韵，指旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

伊吕，指伊尹和吕尚。伊尹是商朝开国名相，吕尚（姜子牙）是周朝开国名臣，后世常以“伊吕”借指能建立功业、辅佐君王的贤臣[citation:9]。

生绡，未漂煮过的丝织品，古时多用以作画，因亦指画卷[citation:5]。

欸乃，象声词，形容摇橹声，也指渔歌声。唐代诗人柳宗元《渔翁》诗中有名句“欸乃一声山水绿”。

• 赢得：获得，这里指获得灵感而创作。
• 待足：等待满足、知足。
• 临流：面对水流。
• 情味：情趣、滋味[citation:5]。
• 斜晖：亦作“斜辉”，指傍晚西斜的阳光[citation:5]。
• 生绡：未漂煮过的丝织品，古时多用以作画，因亦指画卷[citation:5]。
• 欸乃：象声词，形容摇橹声，也指渔歌声。诗中原文为“声_乃”，应为“声欸乃”。
• 杳杳：深远幽暗的样子，这里指远去消失。
• 伊吕：指伊尹和吕尚（姜子牙），分别是商周时期的开国名相，借指能建立功业的贤臣[citation:9]。
• 争敌恁：怎么比得上。
• 闲眠野宿：在野外闲睡露宿，指自由自在、不受拘束的隐逸生活[citation:9]。
• 那些儿屋：那几间小屋。

这首《洞仙歌》是宋代词人韩淲的代表作之一。词人通过描绘溪山的自然美景，抒发了自己对人生的感悟和对隐逸生活的向往。

词的上片从眼前景写起：“溪山好处，赢得题新曲”，美丽的山水激发了词人的创作灵感。但词人并没有停留在单纯的写景上，紧接着发出了“待足人生甚时足”的深刻追问——人生总是在等待满足，可什么时候才能真正满足呢？这一问富有哲理，引人深思。随后“问临流情味，倚遍斜晖，应似画、小景生绡一幅”，词人通过“倚遍”这一动作，写出了自己对景色的沉醉，并将这如画美景比作生绡画卷，生动而贴切[citation:9]。

词的下片继续写景并转入抒情。“渔舟声欸乃，岩上云飞，杳杳归鸦去鸿逐”，这几句动静结合，描绘出一幅和谐自然的山水画卷。在此基础上，词人用历史人物进行对比：“任当年伊吕，谈笑兴王，争敌恁、闲眠野宿”。伊尹、吕尚是历史上功成名就的贤臣，但词人认为，他们谈笑间建立功业的生活，也比不上自己现在这样在野外自由自在地眠宿。这充分表现了词人对功名利禄的淡泊，以及对精神自由的追求[citation:9]。最后“待雪天、月夜我还来，醉潇洒清幽，那些儿屋”，表达了词人对这片山水深深的眷恋，期待在不同的时节重游此地，将那几间小屋视为自己心灵的归宿[citation:9]。

整首词语言清新自然，意境悠远深邃，将写景、抒情和说理完美融合。它不仅展现了溪山的自然之美，更让我们感受到了词人超脱尘世、追求精神自由的高洁情怀。结合韩淲“年甫五十即休官不仕”的生平经历，更能体会到这首词中蕴含的人生态度[citation:2][citation:9]。

这首词以溪山美景为线索，表达了词人对人生满足与闲适生活的思考。上片开篇“溪山好处，赢得题新曲”直接点题，由美景触发创作灵感[citation:9]。“待足人生甚时足”一句反问，道出人生欲望无穷、难以真正满足的哲理[citation:9]。接着“问临流情味，倚遍斜晖”，通过“倚遍”这一动作细节，表现出词人对景色的流连忘返，并将眼前景比作“小景生绡一幅”，生动形象地写出了景致的如画之美[citation:9]。

下片“渔舟声欸乃，岩上云飞，杳杳归鸦去鸿逐”，从听觉和视觉两个角度，以动衬静，描绘出一幅充满生机而又空灵悠远的自然画卷[citation:9]。随后词人笔锋一转，“任当年伊吕，谈笑兴王，争敌恁、闲眠野宿”，将历史上功成名就的伊尹、吕尚与自己“闲眠野宿”的生活作对比，鲜明地表达出对功名利禄的淡泊态度，认为自由自在的隐逸生活远胜于追逐功名[citation:9]。结尾“待雪天、月夜我还来，醉潇洒清幽，那些儿屋”，进一步深化了对这片山水的眷恋，期待不同时节重游，沉醉于清幽之境，将那几间小屋视为心灵归宿[citation:9]。

全词语言清丽，意境悠远，将写景、抒情、说理巧妙融合，展现了宋代文人追求精神超脱的文化内涵，体现了韩淲高尚的审美情趣和淡泊的人生态度[citation:9]。

韩淲（1159—1224）南宋诗人，字仲止，号涧泉。他是韩元吉之子，祖籍开封，南渡后定居信州上饶（今属江西）[citation:2]。韩淲为人清廉狷介，史弥远当国时曾罗致之，但他不为少屈，年甫五十即休官不仕，清苦自持，雅志绝俗[citation:2][citation:7]。此词为韩淲和友人“斯远”所作，原题为《洞仙歌（次韵斯远所赋清溪一曲）》[citation:1]。宋代文人多有唱和之风，这首词便是他与友人以“清溪”为主题互相酬唱的作品，通过描绘溪山美景，表达了对自然的热爱以及对闲适、自由生活的向往，这也与他晚年休官不仕、寄情山水的人生态度相吻合。