洞仙歌

元宵佳节正是十五月圆时，最适合出门嬉戏游玩。梅花、柳枝、彩蛾、金蝉灯争奇斗艳，整齐华美。换了新鞋，添了头饰，一心只等黄昏降临。可恨偏偏这时，来了些无情的风雨。

心里焦急，腹内燥热，找不到一个安身之处。急忙把灯台烧热，烫灼艾炷。扮作卖茶汤的婆婆，点上葱油灯，用面灰画着葫芦。更漏流转，心里越发急躁，一刻也停不住。

待要归去，却又犹疑不决。只是无言空对着，那人儿眼神默默相觑。

1. 词牌《洞仙歌》：原唐教坊曲名，后用为词牌。又名《洞仙歌令》《羽仙歌》等。双调，八十三字，前段六句三仄韵，后段七句三仄韵。此词格律为变体之一。

2. 元宵节俗：宋代元宵节赏灯极盛，周密《武林旧事》载：“灯之品极多，每以‘苏灯’为最……其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。”词中“梅柳蛾蝉”即各类花灯。

3. 炙艾炷：古代以艾草制成艾炷，点燃后用以灼灸穴位治病，亦有借灯火灼艾以祈愿的风俗。此处女子急炙艾炷，或为祈求风雨早止、约会顺利。

4. 匙婆：宋代市井中卖茶汤、油茶等小食的老妇，常用担子挑着灯炉沿街叫卖。词中女子“做匙婆”是急切中模仿或扮演匙婆的动作以祈愿。

5. 面灰画葫芦：古代民俗，用面粉灰画葫芦图形，用以辟邪或祈吉。此处生动反映宋人日常生活中的信仰与习俗。

• 元宵三五：农历正月十五元宵节，三五指十五。
• 梅柳蛾蝉：指元宵节的各种花灯，梅花灯、柳枝灯、蛾儿灯、金蝉灯。
• 斗济楚：比赛谁更整齐、华美。济楚，整齐、漂亮。
• 添头面：添加头饰。
• 些子：一些，一点儿。
• 心忙腹热：形容焦急烦躁，心里忙乱，腹中燥热。
• 没顿浑身处：没有地方安放全身，即无处容身、坐立不安。
• 炙艾炷：点燃艾草炷，这里指用灯火烧灼艾炷，带有急切、祈愿的意味。
• 匙婆：卖茶汤、油茶的老婆婆。
• 许葱油：点燃葱油灯。许，点燃。
• 面灰画葫芦：用面粉灰画葫芦图案，可能是一种祈愿或占卜的方式。
• 更漏转：时间推移。更漏，古代计时器。
• 越煞不停不住：越发急迫，停不下来。“煞”或为“急煞”“紧煞”之意，形容急切。
• 厮觑：相看，对视。

这首词以元宵节为时空舞台，以一位盛装女子的视角，写尽节日遇雨、约会受阻的焦灼与深情。词的上片先铺垫元宵的繁华与女子的精心装扮，“梅柳蛾蝉斗济楚”“换鞋儿，添头面”数句，写出女子对今夜约会的无限期待。然而“恰恨有，些子无情风雨”，笔锋陡转，好景顿破。

下片写风雨突来后女子的种种情态：“心忙腹热，没顿浑身处”直写其焦灼难耐；“急把灯台炙艾炷”以下连用四个动作——炙艾、做匙婆、许葱油、画葫芦，语促意急，如鼓点骤雨，将人物急切、祈愿、慌乱的心绪推向高潮。结尾“待归去，犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑”，急雨过后，欲归不忍，唯有默默相望，万语千言尽在不言中。

全词最大的艺术特色在于以俗为雅，将民间口语、市井风俗写入词中，既保留了浓郁的节庆生活气息，又将人物心理刻画得细腻婉转。词中无一句直写“情”字，而期待、焦灼、依恋之情却处处流露，正是宋词婉约含蓄之美的典型体现。

这首《洞仙歌》以元宵节为背景，通过细腻的心理描写和生动的市井细节，刻画了一位盛装待赴约会的女子遇雨时的焦灼情态。上片写节日的热闹与自己的精心装扮，却陡遭风雨，情绪急转直下。下片以一连串急促的动作——“急把灯台炙艾炷”“做匙婆，许葱油，面灰画葫芦”——极写其坐立不安、急切祈愿的心情。结尾“待归去，犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑”则含蓄写出与意中人相见后欲别不忍、无言相对的深情。

全词语言俚俗生动，富有生活气息，如“换鞋儿，添头面”“些子无情风雨”“没顿浑身处”等句，口语化十足，市井风味浓郁。词中连用多个民俗细节（炙艾炷、点葱油、画葫芦），既见宋代元宵祈愿风俗，又衬出人物内心的焦灼与期盼，情景交融，婉曲传神。

赵师侠，字介之，号坦庵，宋代词人，太祖燕王德昭七世孙。其词多写景咏物、生活情趣，风格婉约清新。这首《洞仙歌》描写南宋元宵节市井风情与青年男女约会时遇雨焦灼、欲走还留的微妙心理。宋代元宵节极为繁华，夜游观灯、男女相会为常见风俗，词人捕捉节日中一个“遇雨”的细节，生动再现了当时节俗与市井生活场景。