洞仙歌

江城的梅花和柳树，早已习惯了率先迎来春意。它们催促着美好的春光，在歌舞中尽情展现。看那四通八达的街道上，车马如流水般穿梭不息，如同游龙，欢声笑语喧闹不断，身着绫罗绸缎的女子们走过，带起的香尘弥漫了整条道路。

欢乐的时光在闲暇的日子里延续，宴席间风度翩翩，仿佛又见到了太平盛世时官府的旧日景象。有多少美丽动人的事，女子们在此处遗落了耳环和发簪，在芳香的小径上，散落着闪闪发光的珠玉和翠鸟羽毛制成的饰物。

请好好珍惜这美好的时光，趁着夜色沉醉在接连不断的欢宴之中，更不要等到灯火阑珊，酒席将散，人群离去之时，才来追悔莫及。

1. 词牌《洞仙歌》：《洞仙歌》原为唐教坊曲，后用作词牌。双调，有八十三字、八十五字等变体，以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》为正体。此调音节舒徐，适于写景抒情。

2. 南宋临安的元宵节：南宋都城临安（今杭州）元宵节极其繁华，张灯五夜，士女游观，车马盈路，歌舞百戏，盛况空前，是当时最重要的节庆之一。词中“车马流水如龙”“堕珥遗簪”等正是这一社会风俗的写照。

3. “承平”情结：南宋士大夫词中常见“承平”二字，指对北宋徽宗朝以前太平盛世的追忆。这类作品表面写当下繁华，实则暗含对旧都汴京的思念和对中原沦陷的隐痛，是南宋文学中重要的主题之一。

4. 侧面描写手法：本词中“堕珥遗簪，瑟瑟珠玑翠羽”未直接写人物之众，而是通过写游春女子遗失的贵重首饰铺满小径，侧面烘托出游乐人数之巨、场面之热闹奢华，手法含蓄而富有表现力。

5. 典故化用：“车马流水如龙”化用《后汉书·皇后纪》中“车如流水，马如游龙”的典故，形容车马众多，络绎不绝，生动贴切。

• 江城梅柳，惯得春先处：江城，指临安（今杭州）。梅柳在早春开花发芽，故云“得春先”。意思是梅花和柳树早已习惯于在春天最先到来之处生长，点明地点与时令。
• 九衢：指都城四通八达的繁华街道。
• 车马流水如龙：形容车马络绎不绝，如游龙流水一般，极言繁华热闹。
• 罗绮香尘载路：罗绮，借指穿着华丽罗绮的女子。香尘，女子行走时扬起的带着香气的尘土。载路，满路。
• 尊俎风流：尊俎，古代盛酒和盛肉的器皿，代指宴席。风流，指宴席间风雅、有文采的举止或氛围。
• 承平旧官府：指北宋太平时期的官府气象，表达对过去太平盛世的怀念。
• 堕珥遗簪：珥，耳环。簪，发簪。形容游春女子众多，拥挤中首饰掉落，侧面描绘了热闹的场面。
• 瑟瑟珠玑翠羽：瑟瑟，形容细碎的声音或光泽闪耀的样子。珠玑，珍珠、宝石。翠羽，翠鸟的羽毛，古代女子的首饰。这里指散落在地上的珍贵首饰。
• 收灯酒阑人去：收灯，指元宵节后收灯，意味节日结束。酒阑，酒宴将尽。指欢乐时光结束之时。

这首《洞仙歌》是南宋词人丘崈的代表作之一。全词以都城春日的繁华游乐为题材，结构清晰，辞藻华丽，情感深沉。讲解时可以从以下几个层次入手：

首先，从词的上片入手，引导学生体会词人如何由自然景物（梅柳得春先）过渡到人文景观（九衢车马、罗绮香尘）。这里可以重点讲解“催趁风光上歌舞”一句的拟人手法，以及“车马流水如龙”的比喻和用典，感受临安城元宵时节的热闹气氛。

其次，下片前半部分，“欢娱多暇日，尊俎风流，重见承平旧官府”，看似只是对宴饮场景的描写，但可引导学生注意“承平旧官府”这五个字背后的深意。结合南宋偏安的历史背景，体会词人对于太平盛世的向往以及隐藏在繁华表象下的淡淡忧思。

再次，重点讲解“堕珥遗簪，芳径里，瑟瑟珠玑翠羽”这一经典句子。这是典型的侧面描写——不直接写人有多少，而通过满地首饰来暗示游人之多、氛围之热烈，同时也暗含对奢侈风气的微妙态度。可以让学生思考这种写法比直接描写更生动、更具画面感的原因。

最后，结尾三句是词的主旨所在。“好惜取，韶华醉连宵”并非鼓励一味放纵，而是劝诫人们要懂得珍惜稍纵即逝的美好时光。“更莫待，收灯酒阑人去”一句，将“收灯”与“酒阑”两个代表结束的意象并列，提醒人们把握当下，不要等到曲终人散时才后悔。这种珍惜时光、热爱生活的态度，对今天的我们依然具有启发意义。

整体来看，这首词将风俗画般的繁华描写与深刻的人生感悟融为一体，既有文学审美价值，又有历史文化认识价值，是了解南宋城市生活和士人心态的一个窗口。

这首《洞仙歌》以细腻的笔触描绘了南宋都城临安元宵节前后的繁华景象。上片以“江城梅柳”起笔，从自然风物切入，点出春意早至，而后迅速转向人间胜景。“车马流水如龙”化用典故，极写街市之喧闹，又以“罗绮香尘载路”暗写游人之盛与仕女之丽，视听嗅多感结合，画面富丽堂皇。

下片笔锋一转，由热闹的景象转入对宴饮风流的描写。“重见承平旧官府”一句意味深长，表面上是说如今官府宴饮之乐仿佛再现了北宋太平盛世的景象，实则暗含对故国旧都的怀念与对时局苟安的隐忧。随后“堕珥遗簪，芳径里，瑟瑟珠玑翠羽”三句，以侧面描写的手法，通过游人遗落的贵重首饰，烘托出当时游乐之盛、场面之奢。

结尾“好惜取，韶华醉连宵，更莫待，收灯酒阑人去”是全词的点睛之笔。词人并非一味沉溺于欢愉，而是劝人珍惜眼前美好的春光与良辰。这种劝诫中既包含着对生命易逝、欢乐无常的深刻体悟，也流露出一种积极把握当下的生活态度。全词语言华丽典雅，结构由景及人，由今及昔，再由热闹归于劝诫，层次分明，意蕴悠长。

丘崈（1135—1208），字宗卿，南宋大臣、词人。此词大约作于南宋孝宗或光宗年间。当时南宋朝廷偏安江南，都城临安（今杭州）经济繁荣，市井生活富庶，上层社会宴饮游乐之风盛行。每逢节庆，尤其是元宵前后，更是“车马流水如龙”“罗绮香尘载路”，一片歌舞升平的景象。词人置身于这种繁华之中，既是对眼前欢娱场景的生动描绘，也暗含着对北宋“承平”旧世的追忆与对当下浮华易逝的清醒认识。词末“更莫待，收灯酒阑人去”的劝诫，流露出对美好时光易逝的珍重与感慨。