洞仙歌·桂风高处

桂花盛开在高处，香气随风飘散，渐渐临近中秋节了。屈指算来，距离中秋还有六天。面对这美好的时光，吉祥的梦境，仿佛知道神灵降临，如同嵩山降神一般，诞生了一位人间的英雄豪杰。

他的文章超越晁错和董仲舒，学识擅长于卿云（指汉代辞赋家司马相如和扬雄），在士大夫中名声显赫。他进入国家藏书机构，成为宗室藩王的师表，被推举为第一，随即被召入黄门（指朝廷中枢）。

他辅佐君王，治理国家，整顿乾坤。愿他长寿如广成子（传说中黄帝时的仙人），更延长寿命千百岁。

1. 词牌名《洞仙歌》：原为唐教坊曲名，后用为词牌。双调八十三字，前段六句三仄韵，后段七句三仄韵。此调音节舒缓，宜于抒情与祝颂。

2. “崧极应诞”典故：出自《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”后世以“嵩岳降神”比喻伟人降生。

3. “瀛洲”典故：唐太宗设文学馆，选十八学士，时人称入选者为“登瀛洲”，比喻获得极高荣誉或进入清要之职。

4. “广成子”典故：广成子为黄帝时期仙人，隐居崆峒山，黄帝曾向其问道。后世以“广成子”代指长寿仙人。

5. 祝寿词的常见结构：一般先写时令景物，再赞颂寿星才德，最后表达祝愿。本词严格遵循这一结构，但用典更精妙，气势更宏大。

• 桂风高处：指桂花盛开的高处，桂花香气随风飘散，点明时节。
• 屈指推来先六日：屈指计算，距离中秋节还差六天。说明此词写于中秋前六日。
• 符吉梦：应验了吉祥的梦兆。
• 知降神,崧极应诞：崧，指嵩山。古代有“嵩岳降神”的说法，指圣贤降生。意指此人是神灵降世。
• 主作人间英杰：注定成为人间的英雄豪杰。
• 文章逾晁董：晁，指晁错；董，指董仲舒。均为汉代著名学者，此处指文章超过他们。
• 学擅卿云：卿，指司马相如（字长卿）；云，指扬雄（字子云）。二人皆为汉代辞赋大家。意指学识在二人之上。
• 声猷缙绅列：声猷，声望和谋略；缙绅，指士大夫阶层。意为在士大夫中名声显赫。
• 瀛洲册府：瀛洲，传说中仙山，也指唐代的“瀛洲学士”典故；册府，指国家藏书机构，即秘书省、翰林院等。
• 师表宗藩：师表，榜样、表率；宗藩，指皇族宗室或分封的藩王。意为成为皇族宗室的表率。
• 黄扉召入：黄扉，指古代宰相办公的门，代指朝廷中枢或宰相之位。意为被召入朝廷担任要职。
• 佐君王,经邦整顿乾坤：辅佐君王，治理国家，整顿天下。
• 寿等广成：广成，即广成子，传说中黄帝时代的神仙，寿逾千岁。意为长寿如广成子。

这首词是宋人所作的一首祝寿词，对象是一位德高望重的朝廷重臣或宗室贤达。全词以中秋将至、桂花盛开为引子，营造出吉庆祥和的氛围。词人巧妙地将寿星与“嵩岳降神”的典故联系，暗示其天生不凡，注定成就非凡。

下阕进一步铺陈寿星的才华与地位，以汉代大儒晁错、董仲舒、辞赋家司马相如、扬雄作比，极言其文才超群。同时，点明其已经身居要职，甚至可能已进入宰相之位，成为朝廷的栋梁。结尾的“佐君王，经邦整顿乾坤”，不仅是对寿星当前功绩的肯定，更是对其未来担当大任的期许。

最后，词人用“寿等广成”的典故，祝愿寿星长寿如仙，延年千岁。全词辞藻华丽，典故迭出，既体现了宋词典雅工丽的审美特点，又表达了真挚的祝福，是一首艺术水准很高的祝寿佳作。

这首《洞仙歌·桂风高处》是一首典型的祝寿词，但艺术手法高超，不落俗套。全词以桂花飘香、中秋将至起兴，营造出高洁、祥瑞的氛围。上阕以“降神”“英杰”等语，将寿星比作嵩岳降神，极尽赞美之能事。

下阕则盛赞寿星的文才学识，以晁错、董仲舒、司马相如、扬雄等历史名人作比，突出其出类拔萃。同时，点明其显赫地位——“师表宗藩”“黄扉召入”，暗示其肩负辅佐君王、整顿乾坤的重任。结尾以“寿等广成”作结，祝愿其长寿如仙，意境开阔，气魄宏大。

全词用典丰富，辞藻华丽，对仗工整，音韵和谐，体现了宋代文人词的典雅风格。虽是祝寿应酬之作，但气韵雄浑，颇具艺术感染力。

此词为祝寿之作，是为一位身居高位的朝廷重臣或宗室贤达而作。从词中“主作人间英杰”“文章逾晁董”“师表宗藩”“黄扉召入”等语来看，此人应为朝廷重臣或皇室宗亲，才学出众，声望极高，且正值仕途巅峰。

词题点明时间在中秋前六日，是借中秋佳节将至的吉庆氛围，为寿星祝寿。宋代文人常以诗词为达官贵人祝寿，此类作品多含溢美之词，但此词辞藻华丽，用典贴切，表达了极高的赞誉与美好的祝愿。