洞仙歌·中峰壁立

山峰如壁立，直插云霄，仿佛飞来的一柄孤剑悬挂其间。苍翠的雪松纷纷扬扬，飘落在晴日里长满苔藓的石壁上。回想当年，我携诗酒漫游，在客途中与你相逢。那时春色正好，我们却像烟波中的鸥鸟一样，在繁茂的园林中四散而去。

如今，谁才是世间最长久的存在？或许是在人间种玉的仙人吧。也只有梅花，能与他一起在清浅的溪水边相伴。有人问我何时归隐山中，我只怕山太深，松风会把红尘俗念吹断。遥望蓬莱仙岛，不知隔着几重云雾，想来也不过是隔着一片白云罢了。

1. 张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，南宋末至元初著名词人，著有《山中白云词》及词论《词源》。

2. 洞仙歌，词牌名，又名“洞仙歌令”“羽仙歌”等，双调八十三字或八十四字，前后片各三仄韵。

3. “种玉”典故：出自《搜神记》，杨伯雍居终南山，常汲水作义浆，后得仙人指点种石得玉，后用以比喻修道或隐居。

4. “梅花共清浅”化用北宋林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”名句，借梅花喻高洁。

5. 蓬莱：中国古代神话中的海上三仙山之一，常指代仙境或理想中的世外桃源。

• 中峰壁立：指山峰陡峭如墙壁般直立。
• 挂飞来孤剑：形容山峰如一把从天外飞来的孤剑悬挂空中，极言其险峻。
• 苍雪纷纷堕晴藓：苍雪，指松树上的积雪或松针如雪；晴藓，晴日下的苔藓。形容松雪飘落于石上青苔。
• 鸥散烟波茂苑：鸥鸟在烟雾笼罩的水波中飞散；茂苑，指繁茂的园林或苑囿。
• 种玉人间：传说仙人种玉得玉，此处指修道成仙或指隐居生活。
• 消得梅花共清浅：消得，值得、配得；清浅，指溪水清澈浅流，化用林逋“疏影横斜水清浅”诗意。
• 松风把红尘吹断：松林之风将世俗的尘念吹散断绝。
• 望蓬莱：蓬莱，传说中的海上仙山，代指仙境或理想归宿。

这首词是张炎晚年游历山水时的感怀之作。上片写景，中峰如剑、苍雪落藓，画面清冷而奇崛，暗含词人孤高不群的性格。“鸥散烟波茂苑”则回忆往昔与友人诗酒欢聚，最终离散，流露出对故国旧友的怀念。下片转入对人生归宿的思考。“种玉人间”与“梅花清浅”相对，表达出词人虽身处尘世，却一心向往高洁境界的志趣。最后几句以问答形式，写自己既想入山归隐，又怕山深隔绝红尘，这种矛盾正是遗民词人常见的心理状态。结尾以“白云一片”隔开仙境与凡尘，看似咫尺，实则天涯，含蓄地表达了对理想世界的向往与现实无奈的叹息。

全词结构严谨，情景交融，用典自然，语言典雅而不晦涩，展现了张炎词“清空骚雅”的艺术特色，是研究宋末遗民心态和隐逸词风的重要作品。

此词以奇峭的笔触开篇，“中峰壁立，挂飞来孤剑”气势不凡，将静立的山峰写得动态十足，仿佛天外神兵。随后“苍雪纷纷堕晴藓”转入细腻的景物描写，动静相宜。下阕由景入情，从“自当年诗酒”到“只今谁最老”，时空流转，感慨深沉。“种玉人间”“消得梅花共清浅”化用典故与诗意，表达了对高洁隐逸生活的向往。结尾“望蓬莱，知隔几重云，料只隔中间，白云一片”，以虚写实，将仙凡之间的距离浓缩为一片白云，既遥远又亲近，意境空灵悠远，余味无穷。全词语言清丽，意境高古，既有豪放之气，又含婉约之致，是张炎后期词风的典型代表。

张炎是宋末元初的著名词人，生于国破家亡之际。南宋灭亡后，他流落江湖，四处漂泊，常以隐逸和怀旧为主题创作。这首《洞仙歌·中峰壁立》写于他游历山水、感怀身世之时。词中既有对昔日诗酒交游的追忆，也有对现实尘世的厌倦，以及对隐逸仙境的向往。中峰壁立的奇景触动了他的归隐之思，故借此抒发自己不愿与世俗同流合污、渴望超脱的心境。