洞庭春色

四十岁的人，头颅已经如此（斑白或衰老），难道自己不知道吗？

正当东边的孔子，感叹自己默默无闻的日子；鄹地的孟子，在不动心的时候。

回顾自己未能真正自信，算来三十九年都浑噩是非不分。

随着俸禄做官，即便加封为齐国卿相，对我又有什么意义呢。

人间暑气蒸腾难以忍受，谁能借我五万把蒲葵扇（来消暑）。

登上百尺高的玉台，天与旷野相连，□楼绵延千里，江水映射着晴朗的阳光。

这种心意分明谁能理解共鸣，只能时常手持瑶笙对着明月吹奏。

我要归去了，有鸿雁相与唱和，白鹤自由飞翔。

• 四十之年：魏了翁作此词时正值四十岁，古人以四十为不惑之年，但词人却感到衰老和迷茫。
• 东家尼父：指孔子。孔子字仲尼，"东家"可能指孔子居于鲁国之东，或以东家喻指圣贤。
• 鄹人孟子：指孟子。孟子是邹（鄹）人，"不动心"出自《孟子·公孙丑上》，指孟子培养浩然正气，不为外物所动。
• 三十九年浑是非：词人回顾过去三十九年，感到浑浑噩噩，是非不明，表达自责与反思。
• 随禄仕：指为了俸禄而出仕做官，带有无奈和自嘲意味。
• 加齐卿相：即使位极人臣，加封如齐国卿相般的高位。
• 郁蒸：暑气蒸腾，形容夏季炎热潮湿的气候。
• 蒲葵：蒲葵扇，古人夏季取凉之物。"五万蒲葵"夸张地表示需要大量扇子才能消暑，暗喻官场烦热。
• 玉台：高台的美称，常指仙境或高处。
• □楼：原文缺字，可能指高楼或特定楼阁。
• 瑶笙：以美玉装饰的笙，乐器名，此处指高雅的音乐。
• 鸿、鹤：鸿雁与仙鹤，古人视为高洁、自由的象征，表达归隐之志。

这是一首充满理学家自省精神的词作，以《洞庭春色》为词牌，却写尽了仕宦的疲惫与归隐的渴望。

一、开篇的自嘲与反思

词人以"四十之年，头颅如此，岂不自知"起笔，打破传统"四十不惑"的成见，直言衰老与困惑。这种自我解构显示了理学家的诚实品格——不讳言困境，勇于自省。

二、圣贤典故的深层意蕴

引用孔子"叹无闻"和孟子"不动心"两个典故，构成鲜明对比：孔子忧道之不行，孟子养浩然之气。词人自叹"未能真自信"，既未达到孔子的境界，也未臻于孟子的修养，三十九年"浑是非"，是对自我生命的严厉审判。

三、仕途价值的否定

"随禄仕，便加齐卿相，于我何为"三句，直抒胸臆。即便位极人臣，在词人看来也毫无意义。这种对功名的彻底否定，源于理学"内圣外王"的价值取向——内在的道德修养远重于外在的事功。

四、归隐意象的营造

下片以"郁蒸"喻官场烦热，以"蒲葵"喻消暑之具，以"玉台""□楼"喻高远

魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，南宋著名理学家、文学家。此词作于词人四十岁之时，正值南宋宁宗嘉定年间。当时魏了翁已在官场多年，历任多职，但对仕途感到厌倦和迷茫。

南宋时期，理学兴盛，魏了翁作为蜀学代表人物，深受朱熹理学影响，注重内心修养。词中引用孔子"叹无闻"和孟子"不动心"的典故，体现了他对儒家圣贤的向往和自我反省。

四十岁在古代被视为"不惑之年"，但魏了翁却感到头颅已老、是非不明，这种反差反映了他对官场生活的失望和对人生价值的深刻思考。词中"随禄仕"三字点明了他为生计而出仕的无奈，而结尾的归隐之愿则展现了理学家的超脱情怀。

此词创作于词人仕途中期，是他从积极入世向淡泊出世转变的重要标志，也反映了南宋理学家在仕隐之间的矛盾心态。